加载中…一井千年照春城
(2025-04-15 07:36:20)
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昆明吴井风景日戳城市文化滇南文明 |
分类： 闻锺记邮 |
聞鍾記郵（5272）一井千年照春城
在每一座城市的时光脚步中，总会留下属于这座城市的故事，供后人凭吊与传扬。地处彩云之南的昆明就是这样的城市。3月22日卞虹先生从昆明寄给我一枚明信片，使用了昆明“吴井”风景日戳销邮资，明信片选用了“马踏飞燕”邮资图的普通邮资明信片。与我而言，感兴趣的不是明信片，而是销邮资的那枚“吴井路”的风景日戳。一般而言，提到了“吴”，总绕不开“吴越文化”，不过从昆明所处的地域来看，应该与吴越文化无关，因为这里长期属于古滇国文化。
果然，查阅资料之后，知道了这个吴井的渊源。在昆明城东吴井路中段，有一口双眼古井静静嵌在城市肌理中。井口石栏上的绳痕深达寸许，是数百年提水人留下的时光印记。这口被称为"吴井"的古井，不仅是地理坐标，更是昆明城市文化的精神图腾。它见证了滇中腹地的文明演进，承载着移民城市的集体记忆，在时光淬炼中成为春城最鲜活的文化基因。吴井的历史可追溯至南诏大理国时期，1982年文物普查发现，井址下方3米处有南诏陶片堆积层，证明此处早有人类聚居。
古井的历史光谱验证了从滇国到现代的文明刻度，元代《混一方舆胜览》首次记载"吴井"之名，称其"水味甘洌，冠于滇中"。明代《滇略》更详述其形制："井分两眼，水色青碧，大旱不涸，大雨不盈"。这种双井设计暗合阴阳之道，体现了古代水利智慧。作为昆明"百井之城"的代表，吴井在清代达到鼎盛。据《昆明县志》记载，康熙年间井旁形成市集，每日卯时开井，街坊排队取水，形成"吴井朝汲"的市井图景。井水除饮用外，更用于酿酒、制药，催生了延寿堂、福林堂等老字号。直至20世纪50年代，吴井仍是周边居民的主要水源，石栏上"民国三十七年重修"的刻痕，记录着最后一次大规模修缮。
围绕吴井的传说，构成了昆明独特的民间文化体系。最著名的当属"吕洞宾井酒"传说：相传明代吴姓夫妇在井旁开茶肆，某日吕洞宾化作乞丐讨水，以袖中仙药投入井中，井水遂成美酒。三年后仙翁复返，见夫妇因嫌无酒糟喂猪而不满，遂收回仙药，井复为水。这个"井水当酒卖，还嫌猪无糟"的故事，成为昆明人世代相传的劝世寓言，刻在井栏上的"知足常乐"四字，正是对这一精神的凝练。另一则传说与滇池水系相关。民间认为吴井与滇池暗河相通，井底有金链锁着海眼，故能旱涝保收。这种"井连江海"的想象，反映了昆明作为高原湖泊城市的地理认知。每逢雨季，井水泛出细沙，被称为"井神洗砚"，成为文人墨客赋诗的雅事。
这些传说不仅赋予古井神秘色彩，更构建了人与水、人与自然的精神纽带。市井的生活，见证了井台边的城市记忆。吴井曾是社区生活的核心。井台由五块青石板铺成，每块石板都有专属功能：北侧石板刻有八卦图，是祭祀取水处；西侧石板留有圆形凹痕，为放置水瓢的位置；东侧石板的凹槽，则是妇女捶打衣物的"天然搓衣板"。清晨的井台最是热闹，挑水的扁担声、洗衣的捣衣声、邻里的寒暄声，构成了独特的市井交响乐。
井旁的吴井祠，曾是祭祀井神的场所。祠内原有清乾隆年间《重修吴井碑记》，记载着"阖坊共议，捐资修井，以利民生"的集体记忆。如今祠堂虽已不存，但每年农历二月二"龙抬头"，周边居民仍会在井边举行"祭井仪式"，投放五谷、点燃水灯，祈求水源长流。这种活态传承，让古井成为连接过去与现在的文化桥梁。随着城市自来水普及，吴井逐渐淡出实用功能，但保护工作同步启动。1998年，吴井被列为市级文物保护单位，井栏加装钢化玻璃罩，周边建成120平方米的文化小广场。2023年城市更新中，特意保留了井台周边30米的历史空间，将其打造成"古井记忆馆"，通过实物陈列、场景复原、AR互动，再现昔日井台生活。
现代科技为古井注入新活力。井水安装了24小时监测系统，实时显示水质数据；井台地面嵌入LED灯，夜晚投射出历代关于吴井的诗词。社区还开发了"吴井故事"系列文创：印有井栏绳纹的笔记本、复刻古碑的镇纸、以传说为主题的剪纸，让文化符号走进现代生活。站在吴井旁，东侧是拔地而起的城市天际线，西侧是保留完好的民国骑楼。这口古井像一面时光透镜，既折射出昆明作为"移民城市"的包容特质——从南诏屯戍到明清移民，不同文化在井台边交融；更映照着春城"以水为魂"的生存智慧——在喀斯特地貌中寻找生命之源，在季风气候里维持生态平衡。
吴井的存在提醒这里的人们，真正的城市文化，不在宏大叙事，而在街角巷尾的生活褶皱里，在代代相传的集体记忆中。当现代昆明以"中国春城"的定位迈向世界，这口古井依然是最本真的文化注脚——它让人们记得，所有的繁华都始于一抔清泉，所有的文明都成于点滴积累。
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