​书接上文，今天咱们通过一些例子来深入了解一下枯山水的种类和构成。枯山水首次出现在文献上，据说是在平安时代的《作庭记》里。早期的枯山水，原本是作为池泉庭园的一部分，是使用白砂和石头搭建的景观，后来随着庭院面积越来越小，枯山水逐渐就独立出来了。枯山水不同于一般庭院，没有深入其中游玩的功能，主要是用来看的，因此也被称为“拒人”的庭园。

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​在白砂之上，自然地摆放岩石，创造出山峰、溪谷、大河、静海以及浮岛等各种各样的景观​。这些景观往往还带有禅意，特别符合禅宗佛教的宇宙观和世界观，让欣赏者能在这种极简的景观中有所领悟。

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枯山水庭园的分类

日本有名的枯山水庭园非常多，比如龙安寺庭园、大德寺大仙院庭园、妙心寺退藏院庭园、东海庵庭园、西芳寺庭园等等。枯山水庭园一般有以下六种分类。

1.平庭式枯山水。没有起伏，在平地上搭建的枯山水。如京都的龙安寺方丈南庭，圆通寺庭园等。

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​2.准平庭式枯山水。在平庭式枯山水的基础上，安放高度较低的假山的样式。比如京都大德寺本坊方丈庭，聚光院方丈南庭等。

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​3.枯池式枯山水。做成池泉庭园那样的水池样式，用白砂代表水，池的形式也会被简化，被称为“象征式枯池”。如滋贺县的青岸寺庭园，京都西本愿寺庭园。

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​4.枯流式山水。用白砂或者碎石作出象征流水的庭园样式。如京都的大仙院方丈庭北庭。

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​5.筑山式枯山水。早期枯山水的样式，假山倾斜，似乎有瀑布奔流而下的样式。如京都的天龙寺，西芳寺等。

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​6.特殊式枯山水。不用岩石，只有白砂铺设而成的枯山水。如银阁寺的向月台和白沙滩等。

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​枯山水的构成要素

既然是不用水的枯山水，主要的构成要素就只有两个，就是白砂和岩石。有的地方会把岩石上生的苔藓也算在内。

白砂

在京都，用来铺设枯山水的白砂被称为“白川砂”。来自比睿山及大文字山山脉，风化破碎花岗岩被流水搬运至山下。过去主要是从白川的河床采集这种白砂，因此叫白川砂。镰仓时代之后，随着花岗岩加工技术的成熟，加工花岗岩剩下的余料逐渐取代了天然白砂，成了铺设枯山水最主要的材料。到了昭和三十年，开始专门采集花岗岩用来制作白砂，而现在，在日本已经禁止采集花岗岩原石。白砂已经完全变成了人造。

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​白川砂按照颗粒的大小，分为四种，直径从2毫米到20毫米不等。和一般的砂相比较软，颗粒感强，吸水性好，这就是使用白川砂，砂纹保持很久的秘密。另外，由于白川砂里面含有的石英成分很多，在月光皎洁的深夜，白川砂反射月光，会变得非常明亮。

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​在铺设白砂之后，还要用“砂熊手”在上面划出图案。看似单调的白砂之上，扫出涟漪式、波浪式、漩涡式、回纹式等平行线条，造成无水却似有水之效果。

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​划砂纹这项工作，一般每十天会进行一次，这可能是园艺师的工作，也可能是寺庙中和尚的修行。划图案的“砂熊手”有竹制的和铁制的，一般认为铁质的重，比较费力，但实际上因为竹制的比较软，在碎石上划图案反而更困难，需要的力量更大。同样的工具同样的顺序，而性格不同的人划出来的样子完全不同，对照图案反省自己，这也是一种心的修行吧。

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​岩石

岩石和岩石组代表了一个时代的思想或者观念，因此会有各种象征意义。比如表现佛教世界观的须弥山、九山八海的组合，还有表现释迦三尊、阿弥陀三尊或者不动三尊的三块岩石组合方式。另外，受到中国道教影响，也有表现蓬莱山、仙鹤和乌龟，祈愿长寿的的岩石组合方式。不过在现代，寺庙外一般庭园中的枯山水，岩石的摆放以美观为主，与禅宗思想的联系已经越来越淡薄了。

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​上图是重森三玲先生设计的东福寺本坊八相庭，包括在四个方向上的庭园，东庭的北斗七星，南庭的四个神仙岛，京都五山，须弥山。西庭利用植物表现井田纹理，北庭利用苔藓和石板的小方格表现市松纹理。因为北斗七星、蓬莱、瀛洲、壶梁、方丈、京都五山、须弥山、方格的这八个设计将释迦摩尼圆寂之时体会到的“释迦八相悟道”淋漓尽致地表现了出来，故以“八相庭”命名。

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这就是枯山水了，看似简单却大有内涵，其中每一个细节都值得花时间去深入研究，不愧为日本园林的代表，是特别值得花时间静观的。怎么样，现在能看懂一些枯山水了吗？

-全文完-​