魂牵“七月半”

    天高难阻相思愿，地厚怎断儿女情。今日父母再祭女，绵绵思绪永无终。

    笑笑：今天是农历“七月半”，你生前知道，爸爸过去从来是不过问这样的一些所谓的节日的，因为你、因为为了寄托我们对你的无限思念，现在我们对每一个这样的节日都特别关注，我们知道，我们是无可奈何。。。。。。。。

   生前，我曾经教给了你很多各方面的知识，唯独没有告诉你过“七月半”的历史和来由，现在，你仍然和你过去一样，坐我的对面，望着我，听爸爸讲那“七月半”的故事。

  “七月半”这一天是阴间最大的节日，是我国三大冥界重要节日之一。民间有阳间过元宵节阴间过鬼节的传说。据说，当日阎王也会披着盛装和鬼众们共度佳节，并且让我们活着的人一起为他们祝福，祝愿另外一个世界的人们心想事成，快乐享受人间没来得及享受的幸福。因此，我国许多地方界时将举办祭祀、参佛、净墓、回顾、赏花、垂钓等活动以示庆祝。

    实际上根据我对史书的了解，“七月半”应该源于目连救母的故事：“有目连僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目连无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”据说当时目连在阴间地府经历千辛万苦后，见到他死去的母亲刘氏，发现她受一群饿鬼折磨，目连想用钵盆装菜饭给她吃，菜饭却被饿鬼夺走。目连只好向佛祖求救，佛祖被目连的孝心感动，授予其盂兰盆经。目连于农历七月十五用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲。挨饿的母亲终于得到了食物。为了纪念目连的孝心，佛教徒每年都有盛大的“盂兰盆会”。

    史书又载，这一天，人们会事先在一些场所搭起法师座和施孤台。法师座跟前供着超度"地狱"鬼魂的地藏王菩萨，下面供着一盘盘面制桃子、大米。施孤台上立着三块灵牌和招魂幡。过了中午,各家各户纷纷把全猪、全羊、鸡、鸭、鹅及各式食品、瓜果等摆到施孤台上。主事者分别在每件祭品上插上一把蓝、红、绿等颜色的三角纸旗，上书"盂兰盛会"、"甘露门开"等字样。仪式是在一阵庄严肃穆的庙堂音乐中开始的。紧接着，法师敲响引钟，带领座下众僧诵念各种咒语和真言。然后施食，将一盘盘面桃子和大米撒向四方，反复三次。这种仪式叫"放焰口"。清代文人王凯泰曾有诗曰：“道场普渡妥幽魂，原有盂兰古意存。却怪红笺贴门首，肉山酒海庆中元。（古代又称“七月半”为“中元节”）

    由此可见，“七月半”是因传统美德的孝心而起的。如今的人们仍然在这一天用烧纸钱的方式祭奠早去的亲人，表达对亲人的思念之情。虽然祭祀方式简单，但基本上保存了这一天淳朴的意义。因为血脉的召唤，感情的延伸，都赋予了“七月半”丰富的人文内涵。即使年代不同了，但永远捎不完活着的人对远去亲人无尽的绵绵哀思和深深的怀念。

   女儿啊，你可知？今天，在这个特殊的节日里我们有着说不出来的百般，甚至我们盼望这个节日毫不留情地向我们走来，从朦胧到清晰，从思念到迫切，从很多很多的不舍到坦然。你的离去让我们不知所措,是那么的突然，你没有留下纸字片语,你带走的是遗憾,而留给我们的是无边的痛苦和永远无法磨平内疚与伤痛,你的离去让我们的心不再安静,日夜难眠,你的身影与你的面容时刻闪烁在我们的脑海和梦中,想到你泪水每到此刻已不能自我,你在的时候我在你面前是一座大山,现在我才知道你的离开让我如此的脆弱......

   今天，我和妈妈象过节一样，来到你的墓地，给你烧纸钱送祝福，捧雏菊寄哀思：“笑笑：我们的好女儿！爸爸、妈妈永远的怀念着你，今天，直至我们的最后，我们之间的父女情、母女情会和你在我们身边一样向前延伸，我们不会愧对已经永远离去的你，你一个人好好的在那里等着我们，总有一天我们要和你相见。。。。。。

笑笑：在今天这个节日里爸爸送你《江城子》一首，已抒我之相思之情：

           瞬间父女隔阴阳，女已亡，父魂伤。

          日夜思念，泪水洗面庞。

          纵使轻抚亦觉痛，伤满身，血浸裳。

          梦中相见起彷徨，空捶床，泪千行 。

          万唤不回，心中感冰凉 。

          昨日欢颜今何在？咽声哑，痛断肠 。