以水为师

中国文化崇尚“道法自然”，中国文化中的许多智慧成果都是受到自然界的启发而产生的。水，作为自然界中最普通、最常见的一种东西，也对中国文化中的智慧成果起到了非常重要的作用。从《易经·坎卦》象辞中的“水流而不盈，行险而不失其信”到道德经的“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”再到孔子的“夫水者”“遍予而无私”，水的智慧在中国文化中随处可见。

以水为师，习水之德，可以启迪我们的智慧，可以启发我们的思维，可以指导我们前行。

水善养万物而不择焉，启迪我们要学习水的包容。水滋养世间万物。无论你喜欢，还是不喜欢，无论你珍惜，还是浪费，无论你有益，还是有害，水都毫无区别地滋养世间的每一个生命，故水能长久而不息。作为人也一样。我们不仅需要爱自己所爱的，爱自己所亲近的，更要包容自己所不爱的，甚至要包容那些无意伤害自己的人，唯有如此，才能成为一个道德高尚的人，受到别人的尊敬。面对妒忌自己、处处刁难自己的廉颇，蔺相如选择了包容，选择热退让，最终感动了廉颇，负荆请罪成为千古佳话。可见，包容的力量是巨大无比的。

水善利万物，遍予而无私，启迪我们要学习水的普济众生。对于世间万物而言，水的价值在于滋养了生命，对于人类社会而言，个人的价值在于奉献，在于普济众生。唯有懂得奉献，唯有懂得普济众生，我们才会因别人的快乐而快乐，而这才是世间真正的快乐。雷锋的一生虽然短暂，然而他的无私奉献精神不仅感染了一代又一代中国人，成为了无私奉献的标签，也成为世界各民族学习的榜样。雷锋的一生虽然短暂，然而他的人生却是快乐的，而且他享受到了真正的快乐。可见，人生真正的快乐恰恰是对社会的奉献。

水适度有益，过多则成灾，启迪我们要懂得适可而止，不可走极端。水滋养众生，然而过多则成了灾难。做人也一样。过犹不及，如果不懂得适可而止，好事也能变成坏事。《三国演义》对人物的刻画正是因为没有把握好适度的原则，所以鲁迅才批评其“欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖”，所以才有了“刘备摔孩子——收买人心”的民间歇后语。为人处世又何尝不是如此，我们需要孝敬父母，但如果失去了度，则变成了愚孝；我们必须爱自己的孩子，如果失去了度，则变成了溺爱；我们需要亲近自己的朋友，如果失去了度，则会妨碍到对方的自由；我们需要认真工作，如果失去了度，则会变成工作狂，不仅会伤害自己的身体，还会造成精神压抑，甚至带来心理疾病。可见，如果不懂得适可而止，好事也就变成了坏事。

以水为师，首先需要我们懂水，需要我们在生活中认真观察，细心体悟，发现水所蕴含的人生哲理。以水为师，还需要我们学水，学习水的包容，学习水的奉献，学习水的适可而止，学习水的耐心、等待，学习水的弹性、柔顺、学习水的柔能克刚。

以水为师，我们的智慧得到启迪；以水为师，我们的生命变得丰满；以水为师，我们的视野变得开阔；以水为师，我们的生活充满快乐。