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梅岩寺,寂寞在高处

      三十年之后，我终于来到了梅岩寺。

    上个世纪80年代初，我分配到葛岭工作，便听人说起梅岩尖与梅岩寺。这三十年来，一次次乘车经过王布，都会不由自主地遥望，大樟溪对岸高耸的梅岩尖。特别是雨后，云雾缭绕，平添了许多不在红尘中的感觉。也曾动登梅岩尖的念头，探访神秘的梅岩寺。或许是机缘未到吧，动起的念头如初燃的火苗，一次次熄灭。

    三十年来，在心中，对梅岩寺作过许多猜想，那是一种奇妙的感觉。就古色古香的“梅岩”二字，便叫人联想起许多唐诗宋词的名句。陆游、林和靖都是咏梅高手，陆游的“零落成泥碾作尘，只有香如故。”林和靖的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”苏轼的“梅花开尽白花开，过尽行人君不来。不趁青梅尝煮酒，要看细雨熟黄梅。”等等。纵观历代咏梅诗，以宋人最为精彩。而在历代水墨画中，梅石图一直是不老的主题，梅石所表达的是一种风骨与气节。梅岩，这样一个充满诗意的地方，在我的想像中，一定有不少美景与传说。在心中，时常会对梅岩寺作些想像。应该是一座石构的，精巧的小寺，寺的边上有三五株老梅，每年冬天，开出一树高洁的花，清香扑鼻。有一清瘦的老和尚，每天天刚亮就在寺前清扫落叶，然后例行的晨课……

    梅岩寺，一直在心里挂记着。于是便想在县志里去寻找有关记载。在永泰县志民国版中，记载的寺院近七十座中，有关梅岩寺的记述不到一百字，真是惜字如金！从中也可看出，编撰县志的人没去过梅岩寺，也只是听说而已。连建于何年都没记载。倒是明·万历版县志记载了梅岩寺建于宋端平元年（公元1234年）。县志记载梅岩寺距县城四十里，世传有张梅二仙炼丹于山中。古代所说的仙人炼丹，其实都是道士所为，谁见过神仙？便把见过的道骨仙风的道人称为仙人了。就连当年的成吉思汗都称丘处机为“神仙”。在宋朝社会高层，追求长生不老成时尚，于是道士入深山炼丹潜修悟道，成得道高人的主流。能炼丹者，必是有很高药学修为的道人，丹药的主要成份是能入药的矿物质，以火炼为粉末，再佐以其它药物调制成丹丸。在永泰，与神仙炼丹或与神仙有关的名山就有姬岩、名山室、方壶岩、梅岩。

    海拨近千米的梅岩尖，在山脚下看，如塔的尖顶，直插天穹。这次我们登梅岩，把车停在古井自然村，然后徒步登山。其实有一条简易公路通往梅岩寺，老D提议大家爬山，在初冬，爬山也可览尽一路秀色。停车的地方有一片高大的风水林，那些百年的大树，有松树与香樟、香枫等。风水林是一个村的保护神，所以尽管经历过乱砍乱伐年代，许多山头光了，只有风水树安然无恙，乡规民约还是有约束力的。

    天气是清朗的，一路上有成片成片的竹林，疏朗俊逸，绿风入怀。阳光穿林而过，在竹林中形成一种迷蒙蒙的雾，非常像张艺谋电影中的意境。行到牛坪自然村，但见竹林中卧着许多巨石，像一群散漫的水牛，懒洋洋地卧在竹林间，阿九说这是他老祖宗张圣君赶来的。这牛坪村也许因这些“巨牛”而得名吧？再往前就到了江院自然村，有四五户人家，分布在几棵巨大的香枫树下，枫叶刚开始微红，可以想像，到深冬红透的时候，该是怎么的一片云蒸霞蔚。而四周的青梅，开出一片香雪一样的花，更有不少百年老梅树，虬劲的老枝爆放出高洁的花，正是水墨画的韵味。这样的风景，年复一年都如此，寂寞是常在的。山坡上的香橙，放荡不羁地挺着硕大的橙子，黄灿灿的，引人垂涎欲滴。路越往上，气更清，离红尘更远。在阳光照射下的草木，都放射出各自的味道。

    走过了一片竹林，一座寺庙就在眼前。那就是梅岩寺了。寺后突兀的山峰，就是梅岩尖。县志里有关梅岩寺是这样记述：“寺不甚丽，而遥望诸峰如画，沃壤如绣，眼界为之一廊。住持僧云，寺后半岩有茶数株，叶色纯白，焙乾则微黄，沸汤泡之，色清如水，啜之清冽可口，又治胀满及小儿痘疹发热诸症。”在未去梅岩之前，老D便问我有纯白色的茶叶吗？我的回答是坚定的：“有白茶，但从未见过叶纯白的茶叶，这个住持僧要么是色肓，要么就是这几株老茶树的叶色较之其它绿叶浅些。”就住持僧的描述，此茶跟今天的白茶相似。福建是白茶主产区，政和县（宋时名关隶县）因送白茶给微宗皇帝，而获赐“政和”县名。到了梅岩寺，我们便急不可耐到寺的后面寻找纯白色的茶叶，这当然是徒劳。未见白色茶叶，倒有几株绿叶葱茏的老茶树正开着花，引得蜜蜂采蜜。

    寺是新修的，与我想像的相差堪远，土木结构，寺内建有戏台，戏台顶为八卦形状，还是很精致的。寺里没有和尚，有专门的管理人员，他对我们说，寺后有一龙井，可带我们去看看，还有石刻。随后他带领我们穿过竹林与杂木林，大约在寺后一百多米处，一处悬崖下方，一块天然岩石上凿出三级台阶，台阶最下一级凿了一口石井，这就是“龙井”了。不是干旱季节，滴水不断从悬崖上滴落，龙井保持常年清澈泉水。井的正前方有石刻，但字迹已无法辨认。此处可能是道人最早修习的地方，也可能是张、梅二仙炼丹处。寺的周围有很大的遗址，从残留的地基、石墙看，梅岩寺在某个年代是一座颇大的寺院，从边上散落的青石构件看，还是比较华丽的。可不知为何记载的不多，不像与离他不远处的方广岩，留有历代许多字刻与诗词。连明初住在塘前官烈村的王翰，都没在梅岩寺留下足迹，王翰在永泰隐居的十年间，走遍了境内名山，都留有字刻，连离官烈较远的姬岩、方壶岩、名山室都留下石刻，而离官烈不远的梅岩，竟然不曾去过，这确实是个迷。我们在寺的右边竹林中，看到一块横放的长石条，剥开覆盖在上方的泥土与枯草，只见上方刻有“云山石室”四个楷书大字。落款处看的不是很清，还是能看出“XX老人”二字。在寺前一片竹林中，有一块巨石，上面刻有约一百多字的文字，仔细辩认，上书“永邑四十五都有梅岩寺康熙二十五年……”等字，上面有许多人名，可能是修寺捐资人名录，也有可能是一篇游记，有待再考。

    回到家里，再翻县志，看到录有明·王琬《梅岩离亭燕》词，现录于此：“忽扣山门真骤，不是登高重九。风马云车何处去？只见绿肥红瘦。冥坐彻禅机，况值落花时候。  宿雨未消檐溜，催散燕朋莺友。粥鼓斋鱼浑不管，敲断春城如绣。慷慨一悲歌，惊觉白云满袖。”

     老D说了，到红叶红时，再上梅岩寺，要弄清那片石刻上的字，到时，说不定会有新的发现，梅岩寺应该没那么简单……