儿童文学创作与儿童观
儿童文学虽然是“小儿科”，但是“麻雀虽小，五脏俱全”。无论是童话、儿童诗歌，还是图画书、儿童小说等体裁，在创作中不仅要符合文学的一般要求，更要符合儿童这一特定阅读对象的客观要求，儿童文学要在儿童观的指导之下进行。只要进行儿童文学创作，儿童观自然是客观存在的，无法回避的。要搞好儿童文学创作，必然要真正树立科学的儿童观。
儿童观其实是一种哲学观念，是指成年人对儿童心灵、儿童世界的认识和评价，表现出成人与儿童之间的一种人际关系，持有什么样的儿童观，就决定儿童文学作者的创作姿态。也可以说，有什么样的儿童观，就创作出什么样的儿童文学作品出来。持有什么样的儿童观，对儿童文学的研究就有方向性的影响。
但是，本来不可不重视的儿童观，却因为创作主体是成年人，他们对儿童观的漠视而使得儿童观在创作中被忽视了，或者被曲解了。成人们对儿童居高临下的姿态、自大的心理必然对儿童观不屑一顾，如果心中没有摆正儿童的位置，创作出来的作品自然有不少并不受儿童们的欢迎，从而使得创作出来的许多儿童文学作品处于一种十分尴尬的局面。
一、儿童文学作品中儿童观状况分析
人类在不断的探索中前进，人们的哲学观念也在不断的发展和更新之中，儿童文学中的儿童观也是如此。历史上出现过多种不同的儿童观，而且随着时代的变化而变化。建立新时期科学的儿童观，离不开对历史上儿童观的审视和解析。
历史上虽然有许多儿童观，发展至今大体上可看出有两种对立的儿童观，日本著名的儿童文学作家、理论家秋田雨雀指出：“一种观点是成人把成人的世界看成是完善的东西，而要把儿童领入这个世界；另一种观点是，意识到自己生活的不完善和不能满足，而不想让下一代人重蹈覆辙。”由前一种观点出发，便产生了对儿童的强制和冷酷；而由后一种观点出发便产生了爱和解放。
我国的文化教育事业在建国初期和之后一段时间里，百废待兴，文化教育受当时苏联的影响较多，从苏联引进吸收了大量文化作品，对我国当时文化教育事业的建设作用很大。但苏联的许多儿童文学作品教育题旨鲜明，对我国儿童文学的创作有较大的影响。当然，那时苏联的儿童文学作品也有不少集教育、知识和趣味于一体，让读者在轻松愉快中提升其精神境界增长知识、获得愉悦的。但总体上来说“教育”类是占居主流的。
儿童文学创作，长期以来受传统“教育”思想的指挥棒指挥着，特别是上世纪五六十年代，儿童文学成为“教育儿童的文学”，虽然那个时代也产生了许多优秀的儿童文学作家和作品，但总体上来讲大都是对儿童进行道德训导，有的甚至被打上“政治化”的印记，进行政治说教，沦为政治工具了。
在“教育”思想的指导下，作家的作品充分发挥说教之所能，为了把儿童带入成年人为他们规划好的人生之路而写作，作品带有强制性的训导和冷酷色彩的儿童观。我们不能离开当时的时代背景去分析问题，但历史已证明这种强烈教育色彩的儿童观念对儿童的健康成长并不利，高高在上的训导和说教，只能压抑孩子们的天性，将成年人当时自以为对的价值观，其实今天看来有些并不真善美的价值观灌输给他们，形成框框，更不利于他们日后的成长。即本身的“教育”也没有到位。
另外还有一种具有代表性的观点叫“白纸”说，一些儿童文学作家、评论家们认为儿童的心灵是一张白纸，没有先天的思想和观念，成人可以对其无限地发挥环境和教育的作用。显然这种说法只看到儿童心灵受动性的一面，即受外界客观事物制约的一面，而忽视了儿童心灵能动性的一面，是违背辩证法的机械决定论，现代心理学等科学研究也表明，儿童对外界事物的接受同样不是完全被动的。是符合辩证唯物主义认识论的。儿童文学对于儿童来说就不可能像一张白纸那样从外部灌输进去的，而是包含着儿童心理的积极开展，包括儿童从心理内部开始的有机的同化作用。儿童文学对儿童不是单方面的作用，而是双向活动的过程，不是一种灌输，而是一种激活。
如果把儿童的心灵看作一张白纸，那么很容易忽视童心世界的人生哲学价值，对童心的可贵之处就视而不见了。从而抹杀儿童心灵的丰富性和复杂性，继而夸大教育的力量，导致主观随意性，不知不觉地就会临居儿童之上而“指手划脚”地说教了。
随着儿童文学研究的深入，“教育性”暴露出来的一些问题引起儿童文学理论家和作家们的注意，认识到教育性并非狭义的教训性，期望作品能更好地吸引孩子们的兴趣，然而实际上许多儿童文学作品还是流露出十分明显的教育意图，讲述人生的知识、智慧内容很突出。本质上来说，作品仍然是过于教育式的东西。
关于儿童文学的教育功能历史上一贯就有许多是是非非的观点，并且在理论界争议着。儿童文学的教育功能历史上曾被过分地夸大过，典型的观点是强调儿童文学是“教育儿童的文学”，是“教育工具”。直到上个世纪九十年代之后，这种观点才得到扭转，逐渐回到文学的本位上来。但也只是“逐渐地回归文学的本位”，就是说有所改进，但仍没有摆脱“教育者”的“强势”姿态。
二、儿童文学创作中儿童观的新构建
儿童文学的创作需要儿童观作指导，面对社会的进步和变革，儿童观在吸取历史的经验和教训中进步，需要构建新的儿童观。当然这并不是对过去儿童观的全盘否定，有益的部分在继承中要发扬，只是否定不好的东西，是“扬弃”，是在科学发展观指导下构建的儿童观。
我们并不是完全否定一篇作品的教育功能，事实上完全没有“教育”功能的作品也是不存在的。无论你作者本人是否承认这一点，作品只要与读者见面，读者读了，就自然而然地受到作品中人物形象、对话语言等方方面面的影响，所以教育也就潜移默化了。自然“教育”是一个不可回避的问题，那就应当正确面对才是。在儿童文学的创作中，关键还是我们不能将儿童文学创作中的教育功能放在儿童观的第一位，儿童文学本身没有义务更没有责任承载“教育”这一重任。但我们必须认清我们也在不自觉地进行“教育”活动，所以作品中的“教育”尺度如何把握好，就看我们作者儿童观的立足点和创作的基本功了。
一篇作品或多或少对读者的教育作用是有的，关键是要渗透得自然，而不是板着面孔说教，要潜移默化的渗透。比如《骑鹅旅行记》写了一个在转变中的小人尼尔斯，由他的不可爱写到他逐渐变得可爱。作品通过丰富的幻想，富有情趣地写了变成拇指小人的尼尔斯在转变过程中，在种种险境中的机智、勇敢，以及他是怎样变得善良和富有同情心的，并因此而恢复正常人的原形回到了父母身边的。小读者既可以从中感受到一种“人”的力量；又可以从他的转变中懂得：作为一个人，从小就应该明辨是非善恶，应该忠诚正直、富有同情心和正义感。这正是作品所要向读者传达的。
事实上，儿童文学与儿童教育并不对立，我们也更没有必要人为地将两者对立起来。儿童文学与儿童教育是紧密相连的，互为影响的，这是我们不得不承认的事实。孩子们的求知热情、纯真想象不会因为教育而受阻，让儿童在教育环境里释放自然天性，这实际上是教育的本真。作品在渗透进的教育不仅要自然，更为重要的是一种没有压力的教育，是愉快教育，在潜移默化中、在享受作品美丽之中的愉悦的习得，是一种宽松环境下的愉快教育。
在对孩子的教育过程中，不同年龄段、不同心理特征所采用的方式是不尽相同的，在孩子尚未形成对社会的认知和判断力时，“童话式”的教育是比较恰当的。因为童话将社会问题简单化、明了化，便于孩子理解，避免形成不必要的困扰。
在孩子的成长过程中，会依据自己听到和看到的其他信息对既有认知体系进行自我调整，最终形成自己的价值观念。同时，经历的真实性也会自然地逐渐取代完美的童话世界。
儿童文学中的童话是一条非常有效的对孩子进行教育的途径（当然不是唯一的途径）。童话幻想出的境界应当是自然地（而非刻意、有意识地）渗透进愉快的教育，是对孩子没有负担、没有压力的快乐教育。教育的作用也不仅有美育教育，还包括文化、品德和知识教育等方面。
我们幸喜地看到，自上世纪九十年代以来，儿童文学作家，特别是青年儿童文学作家的儿童观正在悄然变化，显现了以儿童为本位的思想，他们的作品与过去说教型儿童文学作品有了一些质的区别，但也有一些作品为迎合孩子家长这些成年人对孩子要“教育”心理的需要，为了出版发行上的需要，作品中渗透的教育元素较多，并没有完全摆脱“说教”。
但比较而言，对儿童的人格的独立性、自主性、自尊心和自信心理解的作品更能受到孩子们的喜爱。虽然这还没有做到真正意思上的以儿童为本位，但其价值意义已经显现。
从国内外作家们多年的创作实践和儿童文学理论研究来看：以人为本，的确不仅适用于一般文学创作和研究，儿童文学的创作同样如此。这里的以人为本，就是以儿童为本，真正的儿童本位的儿童文学。要对儿童人格的独立性、自主性、自尊心和自信心的充分理解和尊重，但不能仅止于此而停滞不前，而是要更进一步，就是要做到：不仅是服务于儿童，不仅是理解与尊重儿童，而是更要认识、发掘儿童生命中珍贵的人性价值，从儿童自身的原初生命欲求出发去解放和发展儿童，并且在这解放和发展儿童的过程中将成人自身也融入其中，以保持和丰富自己人性中的可贵品质，也就是说要在儿童文学的创作中，实现成人与儿童之间的相互赠予。
儿童所具有的敏锐的感受性、真挚的情感、丰富的想象力和旺盛的生命力是人类宝贵的财富。如今“儿童本位”的思想虽然被越来越多的人所理解和接受，但还很不够，还需要我们共同去不懈地努力，儿童文学的创作和研究以儿童为本位决不是一个口号，更是一个实实在在的创作研究思想，我们要自觉主动地走向儿童，与儿童携手共进，去探索、去感受美好的人生。
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