个人认为答案就在圣经旧约《以西结书》里。作者在异象中描绘过基路伯的四脸、四个翅膀和牛蹄。注意四脸里有一个就是牛脸、还有牛蹄。

两处章节经文描写有一个很特别，好像有意留下了一个线索，注意加粗红字：

《以西结书》

 1:1  当三十年四月初五日，以西(原文作“我”)在迦巴鲁河边，被掳的人中，天就开了，得见　神的异象。  
 1:2  正是约雅斤王被掳去第五年四月初五日。  
 1:3  在迦勒底人之地，迦巴鲁河边。耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西；耶和华的灵(原文作“手”)降在他身上。  
 1:4  我观看，见狂风从北方刮来；随着有一朵包括闪烁火的大云，周围有光辉，从其中的火内发出好象光耀的精金。  
 1:5  又从其中，显出四个活物的形象来。他们的形状是这样：有人的形象。  
 1:6  各有四个脸面，四个翅膀。  
 1:7  他们的腿是直的，脚掌好象牛犊之蹄，都灿烂如光明的铜。  
 1:8  在四面的翅膀以下有人的手。这四个活物的脸和翅膀，乃是这样：  
 1:9  翅膀彼此相接，行走并不转身，俱各直往前行。  
 1:10  至于脸的形象：前面各有人的脸，右面各有狮子的脸，左面各有牛的脸，后面各有鹰的脸。  
 1:11  各展开上边的两个翅膀相接，各以下边的两个翅膀遮体。  

 10:14  基路伯各有四脸：第一是基路伯的脸，第二是人的脸，第三是狮子的脸，第四是鹰的脸。 

比较看看上面两段，为何后面第10章节的一句， “第一是基路伯的脸”，这和前面的“基路伯”不是重复了吗？

前面第1章节作者已经写明的很完整，其中之一是“牛”，为何在后面第10章节中同样描写基路伯，一句不用“牛”而用“基路伯”取代呢？结合前面的话“脚掌好象牛犊之蹄”来看，难道作者在暗示，它实际上是基路伯的本相呢？

同样在《以西结书》一卷里，作者又给了这一段文字，推罗王背后关于撒但的奇特预言：

《以西结书》

 28:11  耶和华的话临到我说：  
 28:12  “人子啊！你为推罗王作起哀歌说：主耶和华如此说，你无所不备，智慧充足，全然美丽。  
 28:13  你曾在伊甸　神的园中，佩戴各样宝石，就是红宝石、红璧玺、金钢石、水苍玉、红玛瑙、碧玉、蓝宝石、绿宝石、红玉和黄金，又有精美的鼓笛在你那里；都是在你受造之日预备齐全的。  
 28:14  你是那受膏遮掩约柜的基路伯，我将你安置在　神的圣山上；你在发光如火的宝石中间往来。  
 28:15  你从受造之日所行的都完全，后来在你中间又察出不义。  
 28:16  因你贸易很多，就被强暴的事充满，以致犯罪。所以我因你亵渎圣地，就从　神的山驱逐你。遮掩约柜的基路伯啊！我已将你从发光如火的宝石中除灭。  
 28:17  你因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧，我已将你摔倒在地。使你倒在君王面前，好叫他们目睹眼见。  
 28:18  你因罪孽众多，贸易不公，就亵渎你那里的圣所。故此，我使火从你中间发出，烧灭你，使你在所有观看的人眼前，变为地上的炉灰。  
 28:19  各国民中，凡认识你的，都必为你惊奇。你令人惊恐，不再存留于世，直到永远。” 

由此可以得知，这就是魔鬼撒但堕落前的身份真相，原来它就是身份地位相当高的基路伯。

有趣的是，亚述—巴比伦—波斯的守护神拉玛斯也是差不多的形像，也是人脸、狮身、鹰翅、牛蹄于一身。如果搞清楚这一点，就不难明白为何《但以理书》第10章节里提到的所谓“波斯魔君”究竟是指什么了：）

《但以理书》

 10:13  波斯国的魔君，拦阻我二十一日，忽然有大君(就是“天使长”。二十一节同。)中的一位米迦勒来帮助我，我就停留在波斯诸王那里。  
 10:20  他就说：“你知道我为何来见你吗？现在我要回去与波斯的魔君争战，我去后希腊(原文作“雅完”)的魔君必来。  
 10:21  我要将那录在真确书上的事告诉你。除了你们的大君米迦勒之外，没有帮助我抵挡这两魔君的。”

请参阅：

《东方研究所·亚述王朝的守护神》

http://blog.sina.com.cn/s/blog_48da23d20100mheu.html

有一位哪哒网友评论：

“在《约拿书》中先知约拿专程去尼尼微，宣告神的话。说再过四十天，尼尼微城将遭毁城之灾。结果尼尼微全城人从上到下，从老到少披麻蒙灰，痛切悔改，使神回心转意，得免降灾。若干年后，《那鸿书》中尼尼微人虽躲过大劫，其后代故态复萌，终遭毁灭。真正能守护亚述的神是耶和华，不是牛”，已经道出了真相。

再找出苏美尔时期出土的雕画，左边是风暴神恩利尔Enlil神，右边是他的配偶Ninlil女神。请注意恩基尔Enlil神的形像，人头狮身牛腿。

http://s3/mw690/001ADR7Czy7nUrBmCr0e2&690

另外还有一个证明，苏美尔、亚述波斯、巴比伦时期浮雕上出现的鱼人，鹰头或人脸带翅人像，（上面说过，基路伯四脸就有鹰的脸、人的脸），注意相同的姿势，可见都是同一类的。用圣经来解读，它们的真正身份实际上就是堕落天使。

http://s11/mw690/001ADR7Czy7nUrBthyy2a&690

另外再说说，昴宿星团（Pleiades），它在新纪元网站是个相当热门的话题。然而我研究时，了解到昴宿星团就在金牛座内。我想，这在圣经中有否提示过？看名知意，难道它和牛神有关？故找到一些图片，也许会看出里面的蹊跷和门道来。

请看下面的图，有人已经特意标明了，并证实了那个说法，我在前面文章已经说过的，有资料表明埃及那些主要神明的确是从阿匹斯牛而来的。

http://s11/mw690/001ADR7Czy7nUrBrUGmba&690

http://s2/mw690/001ADR7Czy7nUrBADAtc1&690

http://s11/mw690/001ADR7Czy7nUrBBAhQ2a&690

有考古迹象显示，更早的远古文明苏美尔巴比伦浮雕上出现的“七星”就是昴宿星团，那些神明和它渊源甚深。

请看上、下图一位国外网友的独到发现分析。注意红、绿、紫圈对应关系所示： 

又找到一张图17世纪炼金术符号图，自己对照上面的两个图，里面的相似关联性，相信读者会看出来：）

http://s10/mw690/001ADR7Czy7nUrBCws189&690

还有共济会有一个常见的标志之一是双柱，左边上放的是地球，右边的是土星。耐人寻味的是，土星的古名是EL。偶个人前面的拙作已经提供过资料，迦南土著民族的宗教是多神教，称神为EL，还有别的奇怪的称呼叫“父牡牛”。同样奇怪的是，昴宿星团也在右边出现，而它恰恰在金牛座内。这两个地方都出现在右边，也许在暗示着两者有一定的关系。

http://s6/mw690/001ADR7Czy7nUrBHFml25&690

下面的图相当有意思，是一位朋友提供的，说佛指北斗七星舍利上的七个点图案看位置分布不像是北斗七星，而更像是昴宿星团。我仔细对照，确实不像北斗七星，也不完全像昴宿星团，相同点都是七个星。只是奇怪的地方在于，怎么也是“七个星”呢？

http://s16/mw690/001ADR7Czy7nUrBJBdJef&690

查找印度婆罗教主神毗湿奴 - 维基百科，自由的百科全书
http://zh.wikipedia.org/wiki/毗濕奴

毗湿奴的十种化身，分别是鱼、龟、野猪、人狮、侏儒、持斧罗摩、罗摩、黑天、释迦佛和迦尔吉。

依照印度教部分派系说法，毗湿奴拥有十种化身，佛教的创始者释迦牟尼佛也是毗湿奴的第九个化身，宣导独特的言论，以迷惑罗刹等恶鬼神，维护世界的秩序。

在这篇《印度为何敬牛如神？》http://lishi.xooob.com/lszl/20088/331858_820633.html 里文章提到：

“……印度最古老的宗教是婆罗门教。该教产生在公元前1000年代初，最初崇拜的大都是自然神，如天神婆楼那，太阳神苏里亚，地母神波利蒂昆，马神达弟克罗，牛神毗湿奴等。其中的一些神后来开始成为主要神祇，从而出现了“三神一体”的梵天（创造神）、毗湿奴（护持神）和湿婆（破坏神）。……原来作为自然神受到崇拜的牛神毗湿奴，便先后成为婆罗门教和印度教的一个主神。尽管毗湿奴的形象已经人格化了，但其牛神的本来面目仍受到尊崇。”

目前考古界已发掘出大约公元前2500年出现的古印度最早的文明——哈拉帕文明，出土的印章上大都有牛之类的形像（注意中间一张打坐的湿婆神头上的牛角）。有人推测可能当它们是护身符，可见牛在他们的文明中占有非常重要的地位。这也可以解释为何现今印度文明会尊崇牛，把牛奉为“神”，称为“圣牛”、“神牛”。 

前后之间的来龙去脉，答案是什么，已经不言自明。

看来几乎全球宗教神明都有类似的关联，差不多是拜星教。可是这些东西，上帝在圣经里早已告知人类，并已预料到了。

《申命记》

4:15  “所以你们要分外谨慎，因为耶和华在何烈山，从火中对你们说话的那日，你们没有看见什么形象。  
4:16  惟恐你们败坏自己，雕刻偶像，仿佛什么男像、女像，  
4:17  或地上走兽的像，或空中飞鸟的像，  
4:18  或地上爬物的像，或地底下水中鱼的像。  
4:19  又恐怕你向天举目观看，见耶和华你的　神为天下万民所摆列的日、月、星，就是天上的万象，自己便被勾引敬拜事奉它。