挑战《中国大百科全书·教育》卷

------为“自我教育”正名

蒋自立

《中国大百科全书·教育》有2处诠释自我教育：在“教育”总论中，董纯才、刘佛年、张焕庭等泰斗说教育有4种教育形式，即“学校教育”、“媒介”教育、人的交际教育和“自我教育” 。（第3-4页）第570页“自我教育”词条撰写者邱光界定为， 广义指受教育者以一定的世界观和方法论，认识主观世界和教育自己的全部过程，又称自我修养。狭义即自我批评。德育的一种方法。

    且不说四种教育形式的分类有逻辑错误，（难道学校教育、“媒介”教育、人的交际教育中就没有自我教育吗？）单论“自我教育”定义难以成立。

首先定义界定了“自我教育”的主体是“受教育者”。哦呀，那么教育者、统治者、领导者等等一切“上智”们，就无须自我教育了啰。显然界定者犯了违背事实的常识性错误。

人类是如何发展至今的？我认为，是靠人类的自我教育。据考古学家推测，人类进化的步骤大致分4个阶段，分别为：南方古猿、能人、直立人和智人。其中每个巨大的变化，都是人类自我教育的历史性发展。如何才能战胜最凶猛的野兽；如何学会驾驭火；如何制造工具；如何躲避天灾人祸；并最终从一种猿猴似的生物、演变成了地球的主宰？都是人类自我教育的辉煌成就。因此，是人就拥有自我教育，自我教育是人的本质属性。不管是受教育者还是教育者、是总统还是百姓，人人都在自我教育，个个都需要自我教育。

社会是如何发展至今的？我认为，是靠社会自我的自我教育。社会从原始社会发展至封建社会，由此进步到资本和社会主义社会，每种社会的形成，都是个体自我意识和社会自我意识相互作用的结果。

技术是如何发展至今的？我认为，是靠人类精英们的自我教育。从旧石器时代到新石器，从农具到蒸汽机，从计算机到机器人，从信息到太空技术，每次技朮的突破，都是精英们水滴石穿的自我努力带来了人类的长足发展。

就个体而言，思想家孔子有段名言：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”有人说这是孔子在讲自己的成长史，我却认为，他在告诉世人：此乃吾自我教育史也。即使千古圣师也在自我教育，哪能违背史实而妄言只是“受教育者”之“专利”呢？

所以，人类历史与其说是一部文化进化史、阶级斗争史，倒不如说是一部自我教育史。

其次，定义界定自我教育是个“全过程”，是个怎样的过程呢？是“以一定的世界观和方法论，认识主观世界和教育自己的全部过程”。这儿有苏格拉底“认识你自己”的启蒙，有孔子“内省、”“自省”的底蕴，有毛泽东“自我批评”、“自我改造”的指示，从而知道自己的浅薄, 明白要“求诸已”，做到“斗私”而听从社会当局，一句话，臣服、臣服，喳！喳！是！是！这难道是自我教育的“全过程”吗？稍有常识的人，都知道这是自我教育的一部分，岂是“全过程”呢？

再次，定义界定自我教育是广义是“自我修养”、“狭义即自我批评。德育的一种方法。” 下面用对话来作阐述。

 主持人：我叫邓七一，整整30年前（1981），毕业于蒋老师任教的武汉中学初三（一）班，现在是一名中华人民共和国的检察官，在湖北省检察院工作。我荣幸地宣布，《蒋自立与自我教育》首发式现在开始。

有请蒋自立老师。蒋老师，您好！请问您——为什么要写这本书？

蒋自立：今年75了，两鬓斑白，行将就火；《蒋自立与自我教育》小册子，是一个老教师，在教育里打了几个滚，有了体验，有了感悟，要对世界说。

主持人：嚯！口气好大！要对世界说什么呢？我想关键词应该是“自我教育”了。

蒋自立：一提自我教育，在我们脑海出现的是什么呢？

主持人：是——自己教育自己。

蒋自立：为什么？

主持人：认为自己有缺点，不完善呗。

蒋自立：所以，《中国大百科全书·教育》卷中，自我教育，又称自我修养。狭义即自我批评。德育的一种方法。这种诠释源头在孔子。孔子提出的一种自我道德修养的方法。他说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

主持人：哦，这是《论语·里仁》里的句子。

蒋老师：“自省”就是通过自我意识来省察自己言行的过程，其目的正如朱熹所说：“日省其身，有则改之，无则加勉。”

主持人：这是《四书集注》里的话。

蒋自立：孔子的学生曾子身体力行“自省”这一主张，他经常做到“吾日三省吾身”，即检查自己“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

主持人：这是源自《论语.学而》。

蒋自立：战国时荀子则把“自省”和学习结合起来，作为实现知行统一的一个环节。他说：“君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。”

主持人：这是源自《荀子.劝学》。

蒋自立：孔子还提出自讼， 所谓自讼就是自己对自己的言行、是非曲直有个明确的认识，指的是善于解剖自己、严于律己的品质。孔子提出的自我修养的方法。即对自己的过错进行自我责备，也就是道德上的自我谴责。

我问大家，孔子提倡自省、自讼，目的安在？七一你能回答吗?

主持人：根据我的理解，他的目的应该就是他所倡导的——克已复礼吧。

蒋自立：对呀。接着，南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物朱熹，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。朱熹受教于父，聪明过人。四岁时其父指天说：“这是天。”朱熹则问：“天上有何物？”其父大惊。他勤于思考，学习长进，八岁便能读懂《孝经》，在书题字自勉曰：“不若是,非人也。”朱熹认为在超现实、超社会之上存在一种标准，它是人们一切行为的标准，即“天理”。只有去发现（格物穷理）和遵循天理，才是真、善、美。而破坏这种真、善、美的是“人欲”。因此，他提出“存天理，灭人欲”。这就是朱熹客观唯心主义思想的核心。

主持人：哎呀，那人欲都灭了，天理还存在么？

蒋自立：到了我们这一代，就要斗私、在灵魂深处闹革命；要自我反省、自我批判、自我改造。目的又是什么？

主持人：那就应该是——巩固无产阶级专政！

蒋自立：好啦，从孔子到毛泽东，自我教育都放在道德的范畴、德育的范畴。这就小瞧了自我教育。德育需要自我教育;你做作业碰到困难，想不做，转而想，不对呀，要迎难而上，又做起来，这是什么？

 主持人：在智育范畴也需要自我教育；哦，体育、美育也有自我教育。教育领域处处存在自我教育。同样，司法领域、工业、农业、军事、经济等等，只要有人都存在自我教育。

 蒋自立：我认为，有人生就有自我教育。自我教育是一种普遍的社会现象，它具有主客体的同一性、时空的无限性、领域的广泛性、个体的终生性和意义性。自我教育是人类的一种生存模式，每一种行业的发展都依赖自我教育素质的发展和智慧。自我教育是人的本质所在，它活跃在人的一切领域。

主持人：啊呀，真是闻所未闻。可敬的蒋老师，您打开了藩笼，放飞了自我教育，让她翺翔在人类的天空！蒋老师，您怎么定义自我教育？

蒋自立：我给自我教育 的定义是，自我教育是个体有意识影响自己身心发展的行为。

“有意识” 是指人的自我意识。在婴儿阶段，是遗传的求生意识，在少年儿童阶段，是朦胧的自我意识，在青壮阶段是强烈的自我意识，在老年阶段是成熟的自我意识。我所不同的观点是人生来就有自我意识。在这种意识支配下，个体这个教育主体，把自我作为教育对象，使之产生变化的过程，便是自我教育。

自我教育大体过程是自我认识—自我导向---自我调节。

自我实现是自我教育的内部动力。

为凸现自我教育的地位，要提出他我教育概念，与之对应，共同组成“教育” 這个大概念。即真正的教育乃是他我教育与自我教育的和谐统一。他我教育主要指父母、教师、同伴、媒介、社会、自然的教育。如图：

我反对走极端，倡导自我教育意味着他我教育更待艺术。

他我教育与自我教育如同太阳与地球，自我教育之地球既要围绕太阳公转也要自转；二者互生互成。

他我教育的目的是促成人的自我教育；当前自我教育是教育的主题和难题。应编著《认识自我，实现自我》，作为教育的重要课程。中国教育学应重新构建，上篇为他我教育学，下篇是自我教育学。

主持人：这大概就是您的自我教育新论，也就是今天首发的《蒋自立与自我教育》主要观点。

蒋自立：这本小册子由山东文艺出版社2011年10月出版，列入“教育发现书系”。欢迎指正。