没有音乐，如同毡房里没有奶茶。

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蒙古族素有歌海之称，

在其漫长的历史进程中，

蒙古族先民们创造了极为丰富的草原游牧音乐文化。

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13世纪，锡林郭勒盟察哈尔大草原

是盛极一时的世界政治经济中心。

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马可·波罗17岁时跟随父亲和叔叔，

途径中东，历时四年多来到中国，

并在这里的元上都觐见了忽必烈汗王，

随后在中国游历了17年。

回国后口授一本书叫《马可·波罗游记》。

后来他的粉丝哥伦布

根据这本书才发现了美洲大陆。

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在这里，马可波罗觐见忽必烈汗王时，

曾受邀欣赏过蒙古皇族的宫廷音乐《阿斯尔》，

并记载入《马可·波罗游记》。

今天，

这个撼动世界的文化瑰宝

在锡林郭勒盟镶黄旗再现!

（蒙古族宫廷音乐——阿斯尔 ）

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阿斯尔是对察哈尔草原流传的一种古老音乐的统称，

最初属于皇家贵族音乐。

阿斯尔音乐在漫长的演化过程中

逐渐在察哈尔草原民间广为流传。

阿都庆阿斯尔及察哈尔草原上流传的其他阿斯尔音乐，

60%集中在镶黄旗，

反映了察哈尔蒙古族独特的民俗风情。

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2007年，镶黄旗阿斯尔音乐

被列入自治区级非物质文化遗产代表作名录。

2008年5月镶黄旗

被中国民协命名为“中国阿斯尔音乐之乡”，

2014年镶黄旗阿斯尔音乐

被列入第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。

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在锡林郭勒盟镶黄旗

第一次看到了这种蒙古族独有的百年音乐

与以往看到的蒙古族歌舞有很大的区别

服装更加华丽、高贵

舞蹈更加庄重、沉稳

节目编排上更加严谨

场面更加宏大，仪式感也更强。

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察哈尔蒙古人一直传承着

宫廷音乐、歌舞、美食、服饰等，

并且发扬光大，

创造了现在独具特色的察哈尔文化。

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作为成吉思汗第二十二世孙的林丹汗，

是蒙古统治的末代大汗，

他执政的三十多年，

更加丰富和整合了蒙古宫廷音乐。

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林丹汗时代的宫廷乐队，

沿袭了蒙元“宴乐”乐队的编制，

其中的乐器包含有：火不思、筝、轧筝、琵琶、

胡琴、笙、笛、箫、管、云敖、拍板。

当时林丹汗的汗帐里

就有一套规模较大的宫廷音乐，

由《笳吹乐章》与《番部合奏》两个部分组成。

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《笳吹乐章》里既有各种颂歌，

也有拜佛进香的赞美诗，

以及宫廷宴飨所唱的酒歌等，

歌曲思想都比较积极向上，

有思念家乡的，

有感怀父母养育之恩的，

有赞美纯洁友谊的，

其风格庄严肃穆，温文典雅，节奏古朴、舒缓，

具有很高的艺术性。

而《番部合奏》是蒙古汗帐中的宫廷燕乐，

多用于宴飨娱乐、节日聚会以及招待宾客等场合。

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后来林丹汗为清兵所败，走死青海。

林丹汗宫帐中的上述宫廷音乐，

包括乐器、乐师、歌工在内，

均被清兵所获。

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皇太极为了笼络蒙古各部，

依然采纳林丹汗帐宫廷音乐，

将其列入清宫“燕乐”，

并由一个叫“什榜处”的专门机构掌管。

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随着蒙古贵族的衰落，

这些宫廷音乐散落民间，

汇入蒙古族民间音乐，

被人们继承了下来。

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于是在内蒙古中部草原上，

陆续出现了很多民间自发的“阿斯尔”乐团，

在民间和官方的各种婚礼、宴会、晚会上，

到处响起“阿斯尔”音乐的旋律，

这一几百年前的元朝宫廷音乐重现昔日风采。

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“阿斯尔”是元代盛行的蒙古族宫廷音乐，

与西方交响乐类似，

可以说是蒙古族交响乐，

是蒙古族主流正统文化的代表。

演出时，演员身着蒙古族的盛装，

乐器主要用马头琴、四胡、扬琴、笛子等，

并在其中穿插呼麦等蒙古族特有的唱法。

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察哈尔蒙古族中流传着这样的口头禅：

“不会演奏‘阿斯尔’的人，

就不是一个出色的乐手。”

演奏阿斯尔已成为

检验当地民间艺人技艺高低的试金石。

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如今，镶黄旗成立“镶黄旗阿斯尔协会”，

开展各类抢救、整理、传承阿斯尔音乐的活动。

并通过开办培训班，

开展“阿斯尔”音乐的推广、普及。

近年还编排完成了阿斯尔音乐《金帐宴歌》剧目。

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来美丽的内蒙古大草原，

现场观看一场镶黄旗宫廷歌舞乐阿斯尔，

会让您完全沉静在歌舞的欢乐之中，

其音乐、旋律可谓：

“余音袅袅，不绝如缕。”

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倘若每次旅行都是一个章节，人生已是一本赏心悦目的书。——@路灯摄影

新浪微博：路灯摄影

知名旅行玩家、新浪微博签约自媒体

多家旅游网站签约体验师 专栏作家

2016泰国国家旅游局杰出摄影师

中旅出版社《走遍中国——山东卷》作者