长廊以其精美的建筑、曲折多变和极丰富的彩画而负盛名，是我国古建筑和园林中最长的廊。长廊还是一条五光十色的画廊，廊间的每根枋梁上都绘有彩画，共14000余幅，色彩鲜明，富丽堂皇，它的长度和丰富的彩画在1990年就被收入了《吉尼斯世界纪录大全》。
这幅彩画取意于清代诗人袁枚《孙园剪牡丹归》一诗。袁枚（公元1716年至1798年）字子才，号简斋，浙江钱塘人，乾隆四年中进士，选庶吉士，入翰林院。乾隆七年改放江南任知县，历任四县，赢得了贤明的政声。乾隆13年辞官定居于江宁小苍山随园，故世称随园先生。晚年自称随园老人和苍山叟。袁枚总领文苑近五十年，使清代诗坛别开生面，与纪晓岚有“南袁北纪”之称。袁枚主张写诗直抒胸臆，词贵自然，反对泥古不化，强调自创精神。
袁枚在这首《孙园剪牡丹归》诗中，只用两句话，就将主人趁大好春光，划一叶扁舟，寻访山野人家，剪得牡丹花满载而归的情形描写得栩栩如生：“寻春闲访野人家，扶醉归来日未斜。买得扁舟小于叶，半容人坐半容花”。
▲嫦娥奔月
相传在远古的时候，天上突然出现了十个太阳，晒得大地直冒烟，老百姓实在无法生活下去了。有一个力大无比的英雄名叫后羿，他决心为老百姓解除这个苦难。后羿登上昆仑山顶，运足气力，拉满神弓，嗖！嗖！嗖！一口气射下九个太阳。他对天上最后一个太阳说：“从今以后，你每天必须按时升起，按时落下，为民造福！”
后羿为老百姓除了害，大伙儿都很敬重他。很多人拜他为师，跟他学习武艺。有个叫逄蒙的人，为人奸诈贪婪，也随着众人拜在大羿的门下。
后羿的妻子嫦娥是个美丽善良的女子。她经常接济生活贫苦的乡亲，乡亲们都非常喜欢她。一天，昆仑山上的西王母送给大羿一丸仙药。据说，人吃了这种药，不但能长生不老，还可以升天成仙。可是，后羿不愿意离开嫦娥，就让她将仙药藏在百宝匣里。
这件事不知怎么被逄蒙知道了，他一心想把大羿的仙药弄到手。八月十五这天清晨，后羿要带弟子出门去，逄蒙假装生病，留了下来。到了晚上，逄蒙手提宝剑，迫不及待地闯进大羿家里，威逼嫦娥把仙药交出来。嫦娥心里想，让这样的人吃了长生不老药，不是要害更多的人吗？于是，她便机智地与逄蒙周旋。逄蒙见嫦娥不肯交出仙药，就翻箱倒柜，四处搜寻。眼看就要搜到百宝匣了，嫦娥疾步向前，取出仙药，一口吞了下去。
嫦娥吃了仙药，突然飘飘悠悠地飞了起来。她飞出了窗子，飞过了洒满银辉的郊野，越飞越高，一直朝着月亮飞去。
后羿外出回来，不见了妻子嫦娥。他焦急地冲出门外，只见皓月当空，圆圆的月亮上树影婆娑，一只玉兔在树下跳来跳去。啊！妻子正站在一棵桂树旁深情地凝望着自己呢。“嫦娥！嫦娥！”后羿连声呼唤，不顾一切地朝着月亮追去。可是他向前追三步，月亮就向后退三步，怎么也追不上。
乡亲们很想念好心的嫦娥，在院子里摆上嫦娥平日爱吃的食品，遥遥地为她祝福。从此以后，每年八月十五，就成了人们企盼团圆的中秋佳节。
▲娥皇和女英
传说聪明美丽的娥皇和女英，是上古时部落酋长尧帝的两个女儿。也称“皇英”。尧帝晚年，想物色一个满意的继承人。他看到舜是个德才超群的大贤人，于是，就把帝位传给了舜，并让娥皇和女英作了舜的妻子。
娥皇封为后，女英封为妃。娥皇、女英知道舜已走的消息，立即起程。追到扬子江边遇到了大风，一位渔夫把她们送上洞庭山，后来，她俩得知舜帝已死，埋在九嶷山下，便天天扶竹向九嶷山方向泣望，把这里的竹子染得泪迹斑斑。
娥皇、女英二妃的美丽动人的形象，历来成为吸引诗人、画家的创作题材。我国最伟大的诗人屈原的《九歌》中的《九歌·湘君》、《九歌·湘夫人》，是最早的歌颂二妃的不朽诗篇。
▲介子推逃禄
相传春秋战国时代，晋国的王子重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，一次重耳饿晕了过去，介子推为了救重耳，从自己大腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，这就是着名春秋五霸之一的晋文公。
晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，确忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲自去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推已经背着老母躲进了绵山（今山西介休市东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出主意放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，也不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好像有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：
割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。 倘若主公心有我，忆我之时常自省。 臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。
晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。
走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。
第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。
以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。
此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门的上方，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。
▲牧童遥指杏花村
本图取意于唐代诗人杜牧的名诗《清明》。
清明时节雨纷纷，
路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，
牧童遥指杏花村。
▲客至
这幅画是根据唐代诗人杜甫的《客至》一诗画的。画中那个持笤帚的，就是杜甫，杜甫忧国忧民，诗艺精湛，有诗圣的尊号，与李白齐名。诗歌内容多是描写社会动荡，政治黑暗，和人民疾苦，他将博大精深的思想内容和细致入微的表现方法相结合。形成了，沉郁顿挫的独特风格，他的许多脍炙人口的诗篇，成为历史画师们的创作题材。杜甫隐居在成都草堂时，交友冷淡，有一天，崔县令，路过这里特地来看望他，杜甫喜不自禁，欣然挥笔写了这首诗。大意是这样的，江村的生活无比寂寞，除了群殴，难得贵客临门，满是花草的小路，从来不曾为了迎接客人打扫过。今天为您敞开茅屋的大门，远离市镇，没有很好的酒菜，如果您愿意和邻居小酌，就让我隔着篱笆招呼他过来一起共饮。诗写出了杜甫的喜悦心情，和平日清寂，简朴的生活。
▲老尤栽竹与人看
清康熙年间进士虞广文在其《偶成》诗中写下“穷不卖书留子读，老犹栽竹与人看”的诗句；晚清画家钱慧安也曾依据此句名言创作了一幅白描画。这幅彩画就是参照钱慧安作品绘制的。画面中，一位童子坐在简陋的屋子中读书，一位风烛残年的老者，手拿锄头在院里栽种竹子。这一方面反映了在古代科举制度的影响下，多少莘莘学子为求得功名，皓首穷经，毕生苦读，虽然穷困潦倒，但仍非常重视对后代的文化教育，坚守，唯有读书高的信念；另一方面也反映了古人秉承前人栽树后人乘凉的优良传统。
▲莲炬归院
这幅彩画描绘了一个发生在唐宣宗时的故事。一天晚上，唐宣宗将翰林院学士令狐綯召至含春亭商议国事，不觉时已深夜，宣宗欲留令狐学士留在宫中过夜，令狐学士对宣宗说：“家有八旬老母在堂，不敢外宿。”宣宗为嘉奖令狐学士的孝道，特意赐令狐使用金莲炬路上照明。令狐归院路上众官吏和路人见到金莲炬，纷纷下跪逢迎，持金莲炬的公公忙解释，圣上赐令狐学士使用金莲炬，大家方知是皇帝给予令狐学士荣誉，赐金莲炬照明归院。
宋朝的苏轼也曾享受过莲炬归院的殊荣。
“金莲炬”是古代皇帝的御用照明灯具。史载唐宋时皇帝们多次赐予大学士“莲炬归院”的殊荣，使这些饱学之士深感恩荣至极后而鞠躬尽瘁的报效家国。后世人们也有引用“莲炬归院”的典故来表示对人才的尊重与呵护的。
▲刘阮遇仙
相传，在公元62年即东汉永平五年，剡溪（今嵊州市）郎中刘晨、阮肇二人一起前往天台采药，山高路远，蜿蜒曲折，中途迷路，找不着回家的去路，便只能困于山中。就这样他们相依为命且风餐露宿地度过了十三天，粮食乏尽，几乎饿死。他们遥望山上，看到有一棵桃子树结了不少桃子，这给了他们很大的希望。他们只能攀援藤条而上，饿了就吃几个桃子用来充饥，渴了就下山取山泉喝来解渴。途经一大溪时，看见溪边有俩漂亮姑娘，笑着跟他们打招呼，还能够直唤刘晨、阮肇二人姓名。他们两人十分吃惊，明明从未见过面怎知他们的姓名？
那两位姑娘竟还问他们为何来的那么晚，盛情招待刘、阮两人至她们家。到了姑娘家后，刘、阮两人发现她们家南、东二壁各有绛罗帐，帐角悬铃，上面金银交错，并有几名侍婢服侍，两位姑娘大方地拿出胡麻饭、山羊脯、牛肉、美酒等美食款待他俩。还有侍女笑盈盈地手拿着桃子。在这神仙般的日子里，他们双双结为伉俪。曾有刘、阮二人有想回家的念头，结果还是被留下了半年。
半年后，万物复苏，百鸟啼鸣，思乡情绪愈加浓切。姑娘终于为他们指点归途，送他们回家。他们在回家后发现已是物是人非，乡邑零落，子孙已过七代。他们想重入天台山访仙女，结果未能找到，只留下惆怅。
之后，刘、阮二人修炼得道，感念仙女救命之恩，悬壶济世，报与百姓。刘阮传说源于东汉，自晋以来，历代文人多以此为题材写出了大量的传世名篇。
▲陆绩怀橘
陆绩，三国时期的吴国人，他的官职到了太守，对天文和历法很精通。他的父亲陆康曾经担任庐州太守并与袁术往来密切。陆绩六岁时，在九江拜见袁术。袁术让人（招待）他吃橘子。陆绩在怀里藏了三个橘子。临走时，陆绩（弯腰）告辞袁术，橘子掉落在地上。袁术笑着说：“陆绩，你来别人家做客，怀里怎么还藏着橘子？”陆绩跪在地上，回答道：“橘子很甜，我留给母亲吃。”袁术说：“陆绩这么小就知道孝敬，长大后一定成才。”袁术感到陆绩与众不同，后来经常跟别人称赞他。
▲孟浩然灞桥思诗
此图是根据唐代诗人孟浩然的故事绘制而成，画面中，在危崖古树的衬托下一位琦驴老者踏雪过桥，似心有所感，那树木凋零，风雪弥漫的背影，很好地烘托出了孟浩然安贫乐道，洁身自好，贫困不移的秉性。
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(2020-08-05 08:02:53)