走进首都博物馆之古代瓷器艺术精品展（上）_乐手云歌

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走进首都博物馆之古代瓷器艺术精品展（上）

(2020-02-26 08:15:12)

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走进首都博物馆

古代瓷器艺术精品展

分类：参观、戏剧

这个展览以北京宋辽金至明清时期重要遗址、墓葬、窑藏出土文物为主，展示了北京各个历史时期出土及传世瓷器精品，反映了我国古代陶瓷发展史各阶段发展轨迹，集中体现了中国古代瓷器艺术的历史风貌。

瓷器是中国古代先民的伟大发明，它集独特的材质、莹润的釉面、完善的功能、丰富的造型、多彩的装饰于一身，具有深厚的文化内涵，其艺术魅力令世人折服。宋、辽、金的瓷器在古老的燕京都可寻其踪迹。元、明、清三代，北京宫廷大量需求高级精美瓷器，在景德镇设立皇家制瓷机构，直接促进了中国瓷都——江西景德镇制瓷业的历史性大发展。这期间，代表着当时世界制瓷业最高水平的景德镇瓷器源源汇聚京城，形成今日北京历史文化宝库中的一颗耀眼明珠。

宋代形成中国瓷器发展史上的第一个高峰，定、汝、官、哥、钧五大名窑相继而起，产品典雅精美、格调清新。辽代瓷器风格粗犷、豪放，表现出了鲜明的游牧民族文化特征。金代所辖北方各地瓷窑在原有成就下不断发展，形成独特的釉色、造型及装饰风格。北宋名窑艺术珍品，通过榷场贸易和宋辽使节在辽南京（今北京）集散，宋辽金瓷器文化在这里交汇、融合。

▲白釉鸡冠壶辽此壶是模仿契丹民族使用的各种皮囊容器而烧造的，保留有游猎生活的形迹。辽代瓷器中这种类型的壶通称为“鸡冠壶”。

▲白釉刻双凤纹盒辽

▲白釉瓜棱罐辽

▲缸瓦窑白釉刻莲瓣纹瓶辽缸瓦窑位于今内蒙古自治区赤峰市缸瓦窑屯，是辽地瓷器烧造的重要窑场之一。主要烧造白釉、白釉黑花、黑釉瓷及三彩器。

▲酱釉猴妞盖鸡冠壶辽

▲白釉鸡冠壶辽此壶为鸡冠壶的一种形式。因形似马镫，也有人称“马镫壶”。辽代瓷器常常表现出适合于契丹游牧民族生活的特征，这些器物便于携带、适于骑马射猎生活需要。

▲龙泉务窑白釉刻菊莲纹葫芦式执壶辽龙泉务窑遗址位于北京门头沟区，是契丹王朝在南京地区的瓷器烧造中心，以烧白瓷为主。龙泉务窑处于游牧文化与汉文化的交融地带，在瓷器造型及制瓷工艺上表现出草原文化与中原文化融合的特征。

▲耀州窑青釉鋬金洗金此洗口沿一侧有月牙形鋬耳，耳下附有环形系，故称鋬沿洗，是金代典型造型

▲临汝窑青釉胆式瓶金金代制瓷工艺的改进，南北文化的交流，形成独特的瓷器的釉色、装饰及造型风格。胆式瓶曲线优美柔和，是金代典型器型。

▲钧窑天蓝釉三足炉金钧窑创烧于北宋末年，以烧造天蓝釉瓷为主，并兼烧青釉瓷，釉色淡雅匀净，烧造品种丰富。此炉外底无釉，墨书“庆寿水路供圣”六字。

▲黑釉胡人驯狮纹枕金金中都城内不仅居住着许多隋唐时期幽州胡商的后裔，还有来自中、西亚各国和地区的使节、商贾、工匠和艺人。此枕所反映的正是昔日中亚艺人驯狮杂技表演的情景。

▲磁州窑白地黑花人物故事枕金磁州窑瓷器素以富有乡土气息和民间色彩而著称，尤其是瓷枕画面多取材于当时人们喜闻乐见的生活场景。此枕运用传统的水墨技法绘画，枕底有阳线双边楷书“王氏寿明”印款。

▲缸瓦窑白釉剔花填黑梅瓶辽此梅瓶造型出现于北宋，成为“净瓶”，为盛酒器，以其挺拔优美的造型流行于宋、元、明、清时期。清代多用作陈设器或插花，因瓶口较小仅可查梅枝，成为梅瓶。

▲耀州窑月白釉刻花卧足钵金月白釉是耀州窑创烧的一种独特的釉色品种，始于北宋晚期，流行于金代，以乳白色为基调，白中略闪暗青色，恬静温润，有如冰似玉的效果。

▲龙泉务窑三彩菩萨像辽辽三彩是收唐三彩的影响而产生的，多用黄、绿、白三色釉。次菩萨像头戴花蔓冠，宝缯垂至肩部，上身横批天衣，胸前饰璎珞，下身着大裙，腰间有蝴蝶结。结跏趺坐。通体施黄绿琉璃釉，明亮光润。

▲黄釉凤首瓶辽

▲定窑白釉童子诵经壶北宋诵经壶做成童子形象，童子束冠，闭目；以双手捧着翻卷的经卷为壶流，经卷中心孔作壶嘴，身后有柄；人体中空为壶腹，头顶部有孔用来注水，底部略呈六棱形。此壶在造型上构思巧妙，制作上胎釉精细，充分体现出制瓷匠师的高超技艺。

▲景德镇窑青白釉凸花莲纹盘宋青白釉又称影青，是介于青白之间的一种釉色，青中有白活白中有青，故称青白釉。此盘釉面莹润，釉质澄澈，花纹清晰。

▲磁州窑白釉划花莲瓣形枕宋磁州窑是北宋、金时期著名的民窑，中心窑场在今河北省磁县观台镇、彭城镇。北宋始烧，主要生产素白釉瓷，并有白釉划花、刻花、剔花等装饰，尤以白釉黑花最为出色。花纹洗练生动、富有浓郁的民间生活气息。瓷枕最早出现于隋代，此后各个窑场都有烧造。枕一般有实用器，也有的用作随葬品。

▲黑釉碗宋

▲定窑白釉印花芦雁穿花纹碗宋宋代定州以缂丝而闻名，定窑印花瓷器直接来源于缂丝的灵感，将缂（音kè）丝纹样局部移植于瓷器。次碗纹饰是用模具压印而成，显示出定窑印花技艺工整精巧的特点。

▲定窑白釉鼓钉盒北宋

▲定窑白釉提梁壶宋

▲定窑白釉刻莲瓣纹“官”字款盖罐北宋此罐底部刻“官”字款。部分定窑瓷器上刻有铭文，出土及传世定窑题款中还有刻“新官”、“尚食局”、“尚药局”、“五王府”、“定州公用”等铭文。

▲定窑白釉炉宋

▲越窑青釉划花托盏北宋

▲越窑青釉划花宴乐人物纹注壶北宋注壶、温碗与盏、托组成一套酒器，注壶与温碗合称注碗，盏与托合称托盏。注壶放于温碗中用于温酒，盏用于喝酒，这种组合的酒器流行于五代、宋、辽、金时期，一般为注碗一套，托盏两套。青釉温碗、注壶与托盏同出土于韩佚墓中，推测为配套使用。

▲越窑青釉划花对蝶纹葵口盘北宋

▲定窑白釉划花萱草纹碗宋定窑与汝窑、官窑、哥窑、钧遥一起被称为宋代五大名窑。定窑以生产白瓷为主。晚唐五代时多仿金银器造型，北宋早中期定窑开始形成独特的风格。由于胎质坚细洁白，胎壁轻薄，一度被选为宫廷用瓷。北宋后期到金代，以精美的刻花和印花取胜，题材也十分丰富。

▲耀州窑青釉团花八角盘宋耀州窑位于今陕西省铜川县黄堡镇，唐代始烧，北宋时极盛。宋耀州窑以青瓷为主，釉色青如橄榄。装饰以刻花、印花最富有特色，尤以刻花花纹活泼生动，刀法流畅，犀利洒脱。

▲绿釉“杜家”款璎珞纹净瓶辽此净瓶为佛教用器。源于印度，僧侣游方时可以随身携带用以贮水或净手。净瓶一般从肩部注水，从长长的管流中倒出。瓷质净瓶流行于唐、宋及辽代。此净瓶的特别之处在于瓶体所刻“杜家”款。

▲耀州窑青釉刻莲瓣纹水盂北宋

▲耀州窑青釉刻双鹤纹碗宋古人以鹤为仙禽，寓意长寿。耀州窑瓷器上常常装饰鹤纹，有吉祥之意。

▲耀州窑青釉刻花牡丹纹梅瓶宋

▲酱釉盖缸宋

▲定窑白釉莲瓣盘宋

▲龙泉窑青釉凸龙纹盘南宋龙泉窑从宋代始烧，一直到清朝。南宋为龙泉窑烧制的高峰，采用薄胎厚釉的技术，多次上釉，烧出龙泉窑最好的釉色——粉青、翠青、梅子青。此盘心贴两条相向的翼龙，釉色青翠。

▲左吉州窑白釉褐彩缠枝蔓草纹罐南宋吉州窑位于今江西省吉安市，是宋代著名民间瓷窑，剪纸贴花、黑釉木叶纹、玳瑁斑等黑釉器及白釉褐花彩绘为其代表品种。此罐周身绘褐彩缠枝蔓草纹，底有墨书“朱家功夫”瘦金体款。

▲右白釉钵金

▲景德镇窑青白釉多穆壶元元代出现了一些符合蒙古游牧民族生活习俗的瓷器造型，如多穆壶、僧帽壶、高足杯等。多穆壶是流传于蒙、藏少数民族地区的盛器，藏语称为“勒木”，蒙语中成为“东布壶”，内地称为“多穆壶”，一般用于盛酥油茶，通常应为木或金属制成，瓷壶仿木或金属制品而烧造。

▲景德镇窑青白釉串珠纹玉壶春瓶元此瓶撇口，细颈，鼓腹，圈足，通体施青白釉，采用贴花和串珠式装饰手法构成覆钟纹和如意云头纹，并饰“寿比南山”和“福如东海”的吉祥语。腹下部贴有花卉装饰。串珠式装饰技法在元青白瓷中比较少，故此器是研究元青白瓷装饰题材和工艺的珍贵实物资料。

▲景德镇窑青白釉胆式瓶元

▲景德镇窑青白釉僧帽壶元僧帽壶为西藏喇嘛使用的宗教器皿，因壶口酷似僧帽而得名，一般为金属制品。瓷质僧帽壶的烧造最早见于元代景德镇窑。

▲景德镇窑青白釉刻莲花纹三足炉元

▲景德镇窑青白釉刻牡丹纹双耳扁壶元此壶椭圆形盘口，束颈，扁圆腹，高足。颈两侧分别贴塑龙首曲柱式双耳。口沿及底足处各刻回纹一周，颈部刻折枝莲花，腹部刻划牡丹纹，足刻蕉叶纹和回纹。通体纹饰采用雕、刻、划、塑多种技法装饰。胎体厚重，造型古朴。

▲景德镇窑青白釉饕餮纹双耳三足炉元此炉仿青铜器造型，腹部刻铜器上常见的饕餮纹。饕餮是传说中一种贪吃的兽。

▲景德镇窑卵白釉凸花缠枝莲纹碗元此碗内壁花纹中印有对称的“枢府”二字，是元代军事机构枢密院在景德镇定烧的瓷器。

▲景德镇窑卵白釉“王白”款高足杯元卵白釉盘碗内壁多印有对称的“枢府”二字，是元代军事机构枢密院在景德镇定烧的瓷器。除“枢府”字款外，还有“太禧”、“福禄”、“东卫”等款，而“王白”款极为稀有。

▲黄釉彩绘月映梅纹碗元

▲景德镇窑红釉印花龙纹盘元红釉瓷是元景德镇创烧的新品种之一，此盘壁印有首尾相逐的暗龙两条，盘心印流云纹三朵，是景德镇红釉暗花瓷器的佳作。

▲景德镇窑青花蕉叶纹觚（音姑）元此觚仿商周青铜觚造型，撇口，长颈，折肩，小腹，腹四边出戟，平沙底，矩形孔，内为深挖足。内壁口沿绘卷草纹，外壁颈部饰蕉叶纹，腹部两戟间绘折枝菊纹，足部为覆莲瓣纹。青花色泽浓艳，白胎砂底，无釉处见火石红色，釉色光润，白中闪青。为景德镇窑制品。瓷觚始见于宋，元、明、清各朝均有烧制。

▲景德镇窑青花菊花牡丹纹托盏元此盏内底饰缠枝花卉，盏外壁和托内绘以“花盛叶茂”的缠枝牡丹和菊花，寓意富贵吉祥。间以卷草纹、莲瓣纹、蕉叶纹，构图严谨，繁而不乱。胎薄体轻，小巧玲珑。

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