我们去林芝和返回拉萨的路上，都路过了藏王洞，而且都小憩了一下，这个藏王洞，据说以前是第一代藏王聂赤赞普为躲避追杀而藏身在此。

    聂赤赞普作为藏族历史的开端，他是传说中吐蕃历史上的第一位赞普，也就是藏地第一位“王”，留下有确切记载、完整的王统世系，传到松赞干布时已是第33代。藏地文明的许多“第一”，都可以追溯到这个源头。波密县地处藏东南，宋史记作博窝、波窝，西藏地方政府的文书中，多称其为“波窝龙巴”，藏语里意为“祖宗之地”。

    波密藏语意为博窝即祖先，寓波密是藏民族的祖先出生地。据《第吴教法史》、《永不拉岗志》、《娘热教法源流》等史书记载：博窝地方有一妇女曰母尊。她是第一代藏王聂赤赞普的母亲又叫甲母尊，和一个叫乌白然的男人共生了九个儿子，最小的叫马娘乌白然，即聂赤赞普的小名。聂赤赞普长得很奇怪，手指之间相连，像鸭子的掌，舌头很大，伸出来可以把整个脸遮盖住。不到十岁时身体发育的就像大人一样，而且能力很强。当地人害怕他长大以后没有办法对付他，总想把他赶走。

    当时人类处于母系社会，现在的波密县倾多镇甲母卡这一地方，有个叫“贡通措”的湖发生了决堤，住在“贡通措”附近的三千多人家被淹没，（今天在甲母卡一带仍可以看出决堤时湖水泛滥的遗迹。2008年第三次全国文物普查时在甲母卡等地也发现了古人居住和生产生活的遗址遗迹，出土了陶片和石器等。经专家和有关部门鉴定，证实有4800多年的历史）。

    决堤发生后，当地人认为他为当地带来了不详，便以此为借口在水鼠年他十岁的时候将他赶出了波密。于是他从工布前往山南，一路上经过了现在的林芝县、米林县、郎县等，共有27处地名见证了聂赤赞普的行踪，于藏历木虎年到达山南。当他到达山南时被当地放牧人看到，因为他长得英俊不凡，举止言谈不同于当地土著放牧人，就问他从哪儿来，他指指波密方向，被放牧人误以为是天上，将他当做上天派下来的，报告给了当时的部落首领，部落首领就派苯教的12学士把他扛在肩上抬回村庄，当了他们的王。这个部落后来被称为“朴悉野”部落，意为来自波密。藏语中，“聂”是脖子的意思，“赤”是宝座，“赞普”是英武之王。因为他是被牧人驮于颈上请回来的，故称“用脖子当宝座的英杰”。这件事被记录在雍布拉康（西藏的第一座宫殿）的壁画上。聂赤赞普为了纪念家乡就把山南叫做雅隆。（波密倾多沟就叫雅砻沟）。