这段时间，利用周末去给老师翻译，TTC的理论课部分，主要集中在帕坦伽利的YOGA SUTRA上。因为瑜伽体系太庞大复杂，每个人对它都有自己的理解与期待，所以各人也会有偏好。我的饮食结构已经在变化了，但身体上的好转却远不如我希望的那么快速，以最近几周来看，甚至由于气候变化，关节上的毛病还加剧了。

    Detachment，这个词时不时地出现在老师的课堂上，我一直找不到非常准确的中文来表达。超脱？《薄伽梵歌》第十二章的第15诗节：不置人于困境，不为人所困扰，在苦乐、恐惧和焦虑中均保持平静，这样的人我很钟爱。第16诗节：不受活动的常轨影响，纯粹，干练，无忧无虑，远离一切痛苦，不为某些成果而苦苦奋斗，这样的奉献者我很钟爱。第17诗节：不欣喜，不悲哀，不痛惜，不欲求，吉凶之事，均予放弃，这样的奉献者，我分外钟爱。

    “遇乐不喜，逢忧不悲，智慧集中于自我，不受蒙蔽，了解神的科学，这样的人已经处在了超然的境界中”——这同样来自《薄伽梵歌》，我一直觉得这样生活着，其实会很无趣，波澜不惊的日子，没有快乐，也没有悲伤，只有平静。这种平静，并非停留于表面，而是经过长期的训练，真的接受一切了。然而，作为一个凡人，还是会遇到某些特定的情况，那就变成一个管道，积压的情绪倾泄而出。此时，却已经没有能力掌控，于是很无助。

    夜里，会和朋友在网上有一搭没一搭地聊天，偶尔用英语。就在刚才，我突然意识到，这可能就是一种方法，帮助达到detachment。为什么在谈及某些serious or sensitive issues时，我总是习惯性地用英语起头？因为对于我而言，非母语的交流会在心理上造成一种假相：似乎这不是在说自己，而是在说别人。这就是老师常常在课堂上说的，不要太沉迷于自己身上发生的一切，即使那是非常难得的快乐，也要像看戏一样来看待。It makes things easier，所谓的置身事外。

    现在想来，《薄伽梵歌》实在很有些意思:应该藉心念的帮助解救自己，不要因以心念而堕落。对受条件限制的灵魂来说，心念既是朋友，又是敌人。征服它，它就是最好的朋友；征服不了它，它就是最大的敌人。这里的“心念”，就是YOGA SUTRA里的citta吗？