中国近代史上有两个男人相当有意思，一是苏曼殊，一是李叔同。两个人的生活时间颇有交集，前者出生于1884年，后者出生于1880年；前者在1918年去世，而这一年，后者也以一种特别的方式告别尘世——他出家了，从此世上没有李叔同，只有弘一。

    苏曼苏与李叔同，都与日本有密切的关联。苏家是广东的豪门望族，长年在日本横滨经商，传说他是父亲与日本下女的私生子，直到他五岁时才被苏家接受，但是一直在家里倍受欺凌，造就他孤独的个性。他原名戬，字子谷，曾在日本游学。李叔同也出身于富裕之家，他的父亲是天津有名的银行家，他是第五位姨太太所生。他父亲生他时，年已七十二岁，简直跟孔子他爹有得一拼。他堕地后就遭父丧，又逢家庭之变，青年时就陪了他的生母南迁上海。按照家谱上的名字应该是李文涛，有资料说他幼名成蹊，学名广侯，字息霜，他也曾在日本留学。

    除此之外，这两个男人都做过和尚，苏曼殊三进三出佛门，对于佛门的种种戒律简直“视而不见”，屡屡犯戒。而李叔同，尽管39岁时方才出家，却严格持戒，他修的是律宗，这是极讲究戒律的，一举一动，都有规律，严肃认真之极，是佛门中最难修的一宗。去世后，他被尊为“重兴南山律宗第十一代祖师”。这二人都是才华横溢的，只是李叔同在青少年时代就是个才俊，而苏曼殊因生活环境的影响，年纪一大把了才开始显山露水。从他们的经历来看，苏曼殊总是表现得很悲剧，也许那三次出家也只是他企图摆脱艰难困苦的避世手段，而李叔同则更像是极致地享受过人生以后，以成佛来追求个人精神生活的最终目标。

    很奇怪，这两个男人都与杭州有很深的瓜葛，苏曼殊墓就在孤山，而李叔同先在浙江第一师范教书，后来又直接在虎跑出家。更奇怪的是，这两个生活在同一个时代，同样在美术方面有高深造诣，又出入同一座城市的两个和尚，坊间竟找不到他们直接交往的确切证据。照我的猜测，他二人肯定互相看不对眼，因为他们所有的事情都是反着来的，能说到一块儿去么？

    这是苏曼殊和他的字

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    李叔同早年在日本参加戏剧社，男扮女装《茶花女》

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    晚年

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    写给心爱的学生刘质平的信

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    他的绝笔：悲欣交集。他是在泉州圆寂的，也许由于长期严格的修行，最后他变得枯瘦。相传他事先知道自己的大日子，于是先行断食以净身，当那个时刻即将到来，他请庙中的和尚诵经以助。他说：“你们看到了我眼中的泪水，这眼泪不是思念亲人，也不是留恋人生，而是回忆憾事。”果然，在几滴清泪之后，圆寂。

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    关于李叔同为什么要出家，似乎始终没有定论。不过以一个知识分子的心态来猜测，应该是为了心灵上更高的追求，或者解脱。历史上很多大智慧的人，年轻时怀疑固有的传统之说，可到最后竟都转向宗教，比如达尔文和牛顿。

    今天晚上，看了舞剧《天道》，讲的就是李叔同的那一段人生。本来只是为了打发时间，开场时还差点睡着，可是后来却渐入佳境。编排无疑是讨巧的，最不喜欢看舞剧的人应该也不会觉得闷，它融合了很多种风格，民族的、现代的、芭蕾的、甚至爵士的。舞美、灯光和音乐都让人惊喜，当然这也可能是因为我从来不看舞剧的关系。我和鱼都受到些启发，后悔没有带相机，只能用手机凑合一下了。

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