文化古今  易和天下

文/朝歌汉

文，天成之表象，天道使然，天象矣。
易，天象之成因，客观规律，天机矣。
化，人文之成因，社会规律，事理矣。
和，教化之结果，阴阳圆融，世象也。
易、化为因，文、和乃果。易为天道，化乃世道。文由天道使然，和由世道维系。

文，于天乃天文，日月更轮之时序，五色相杂之和谐，宇宙天然之规则。于地为地理，江山纵横之形态，风雨生息之状貌，气坤自然之机理。化之于人则人文，与生俱来之生理，社会生活之秩序，物质生产之布局。

然天地人之表象，并非皆文也。可谓文者，须物理和也。故曰，文之内核，和矣！
日月星辰互补而和谐，宇宙得以恒生；手足脏腑互助而和谐，生命得以延续；山川气象互生而和谐，万物得以育焉。

和之道，大矣哉！文乃自然和，和由文化之。和者，彼此心口相应，和顺相依也。
于君子，和而不同；
于儒商，和气生财；
于夫妇，和成家道；
于世人，和为至贵；
于身心，气和长寿；
于家庭，和则兴万事；
于国家，人和政通，国泰民安！
于天下，和平相处，世界大同！！
于自然，和谐共生！！！

生生之谓易。阴阳对立而消长互融谓之生，循环往复乃生生也，生生而不息，天道也。以天道范之于人，乃化矣。

嗟乎，裁成天地之道，辅相天地之宜。以文为范，顺其自然，化之入脑，得之于心，则生真善美德。身身为之，自我心安，精神危机不再；家家为之，彼此仁爱，人文危机不再；国国为之，人物相宜，生态危机不再；天地万物，圆融无间，则天下太和！。

“易”乃国学之源，“和”为民族之魂。易和哲学平天下！

                                                   写于京都安华桥畔