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长篇悬疑恐怖:《裂变》041
(2006-05-11 16:24:20)（5）不翼而飞
李牧之所以抓狂，那是有原因的。
概因他是一位严谨的学者，讲话做事习惯于严格的考据，没有凭据的事情，他是从来不会乱说的。
比如说关于王利这个人，向来是先秦文化研究中最多争议的部分。仅仅提到王利这个普通的名字，对疏于先秦文化历史的人来说没什么意义，但是如果提到王利在历史上的另一个尊称，却是尽人皆知，名气大得很。
王利又名王诩或刘蝉，号称“鬼谷子”，或称为“鬼谷先生”。他的存在在中国历史上穿越了几百年的时光，而且他神通广大，化身万千，上天入地，无所不能，但有关这些传奇般的术业，却只是术士之流的笔谈，正史则很将将其容纳进去。但即使如此，正史的记载也足以让后人表示出太多的疑问了。
史载：鬼谷先生隐于山中，授业传承优秀者有五人，一个叫苏秦，以辨才雄称天下，身佩六国相印的策士。另一个弟子叫张仪，其在列国中的成就不亚于苏秦，他们二人创造了一个辉煌的时代，史称“合纵连横”。而鬼谷先生另外两个弟子，却也是同样的天下知名，一个就是兵圣孙武子后人的孙膑，另一个则是庞涓，马陵坡前，二士争雄，围魏救赵，天下皆惊。他最后的关门弟子毛遂没什么太大的成就，他只不过是直截了当的贡献了一个成语给后人：毛遂自荐。鬼谷子的这五名弟子，或文或武，或舌辨或机巧，都是中国历史上赫赫有名的人物，门徒的成就如此，则鬼谷子的造诣，就更是深不可测。
正因为鬼谷子的术业“深不可测”，所以才构成了研究者的疑问。
在王利这件事情上，李牧是学术界的“否王派”，而研究员何洁则是“挺王派。”那么，在先秦文化的研究派系中，“否王”与“挺王”的区别又何在呢？
“否王”派，是认为王利此人在历史上并不存在，最多不过是一个以讹传讹的传说罢了。而“挺王”派何洁则认为，王利在历史上不仅实有其人，而且对于先秦时代的贡献不可估量。
毕竟是相隔了近四千年之久的岁月，无论是否认鬼谷子的存在，还是认可鬼谷子的存在，都面临着一个无法完成的考据任务。所以这个问题不提出来倒也罢了，只要一旦提出来，不管是在什么情况下，都会在研究员们之间展开激烈的争论，而且是永远也没有结果的争论。
正是这样一个原因，当何洁突然告诉李牧，桓公墓中的密室，正是鬼谷子所设计，而且墓室中还禁制着一个嗜血残忍的“邪物”的时候，李牧如何能够沉得住气？他的第一反应就是跳了起来，大声叫道：“胡说，桓公墓是春秋时代的建筑，而鬼谷子出现在正史则已经到了战国了，这其中隔了上百年，你身为一名研究员却提出这种荒谬的观点，未免太不严肃了吧？”
何洁咯咯的怪笑了两声，用冷凄凄的声调说道：“李主任，你何必气成这个样子？你生气，是因为你知道我是正确的，对不对？”
“哼，”李牧气得七窍生烟：“证据，何研究员，你的证据在哪里？是密室中所发现的那些竹简上的记载吗？当然，那些记载非常重要，但是请你不要忘了，孤立的证据不足以说明问题，你要想说服我，还需要同样严格的佐证。”
何洁上前走了一步，此时她乱发披散，形如枯槁，一张脸惨白如纸，两只深深陷在眼窝中的眼睛中闪动着怪异的荧点，那光景说不尽的诡异。看着她走上前来，李牧不由自主的后退了一步，只听何洁的声音阴森森冷幽幽：“李主任，你向门外看。”
“看什么……”李牧转头望了一下门，紧贴在玻璃门上的异物见状急切的蠕动了几下，吓得他急忙再把脸扭过来：“你别把话题岔开，快告诉我你的证据在哪里？”
“难道门外的尸魔还算不了证据吗？”何洁幽幽的问道。
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