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《职战如荼——我在职场二十年》连载075

(2006-04-19 20:29:32)
分类: 中国式斗争:一贴省你二十年
  却说惠能大师生于公元六三八年,俗姓卢氏,他三岁时丧父,家境极是贫苦,少年时代以伐薪卖柴为业,伐薪烧炭南山中,心忧炭贱愿天寒,以辛苦的劳作抚养母亲渡日。
  
  到了他二十四岁那一年,惠能辞母出家(谁替他照顾母亲?),前往蕲州黄梅东山参拜五祖弘忍大师。而弘忍大师为一苇东渡而来,普渡众生的达摩祖师的第五代传承者,当年达摩师祖面壁修行,苦绝卓忍,旷日经年,以至于鸟儿都飞到达摩师祖的肩膀上搭起了窝。传闻达摩祖师面壁九年,所面对的洞壁上竟然出现了人影,或以为这种说法是虚妄传言,我却以为这是人长年面对石壁,人体的物质与石灰岩相互之间发生化学反应的结果——达摩祖师如此功业,就成为了后世传承者一道不可愈越的难关。
  
  虽说佛门广渡,可谁人又承受得了九年的面壁之苦?
  
  惠能投奔到五祖弘忍门下之后,最初是做“行者”,也就是佛门公司中职位最低的勤杂工——大家最熟悉的的后世水浒传中的“行者武松”就是这么一个角色——惠能的主要工作是跟着大家一起做苦工,踏碓舂米,工作之余听听五祖弘忍的讲授,无论从任何角度上来看,惠能的佛学“业绩”都不大可能超过他的同门师兄们——他要做苦工,没有多余的精力去面壁九年,就算是他想,也没得这个条件!
  
  忽然有一天,五祖弘忍登坛宣讲完毕,要求众弟子各写一份“心得体会”,也就是“禅偈”。弘忍座下大弟子神秀闪亮登场,赋偈曰:
  
  身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使惹尘埃。
  
  众弟子们见了大师兄的贴子,纷纷跟贴叫好,都认为自弘忍五祖之后有衣钵传承,非神秀而莫属。这时候恰好惠能挑水经过,见了贴子,一时按奈不住,上前也写了一个跟贴,这就是佛学史上有名的禅宗六祖惠能大师的顿悟心地:
  
  菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。
  
  此贴一出,众人哗然,乱砖如雨砸向惠能,想他不过是一个“勤杂工”行者,竟然不去抹桌子洗厕所,也敢乱发贴,当然会引来众人的不满了。听到众人的喧哗之声,五祖惠能走出来看到惠能的偈子,登时大怒,抬手将偈子撕碎,众人见惠能已经受到了五祖董事长的批评,这才心满意足而散。
  
  但在当夜,五祖弘宏密召惠能入室,传其衣钵,史称六祖惠能。
  
  就在那一夜,惠能大师在弘忍五祖之处以顿悟心地独得达摩秘传衣钵,五祖授其《金刚经》至“应无往而生其心”,惠能言下大悟“一切万法不离其自性”的真理,进而向五祖呈偈“何其自性本自清净,何其自性本不生灭,何其自性本自具足,何其自性本无动摇,何其自性能生万法。”以此来表达他得心见性的悟境。
  
  如今惠能已经得到了董事长五祖的支持,是不是就能够获得了大家的认可呢?
  
  没有的事!
  
  在秘密接承了衣钵的当天夜里,惠能偷偷离开法坛,趁夜而逃。
  

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