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          二郎巷碧云精舍 苏州唯一密宗寺庵

二郎巷，旧称尼兰巷。北起十全街，东近内城河，向南折西至相王路。巷内原有二郎神庙，故名。原为南园农田菜圃东北隅僻巷，巷内有碧云精舍（在今二郎巷小区15、16号楼之间）。东侧内城河不宽，往昔遍种菱角，鱼虾极多，为左近农民的副业。

二郎巷里二郎庙

    《吴门表隐》曰：“二郎神庙在葑门内西营，向在水中，突起一阜。宋绍兴初建庙，古名溪山第一祠。凡患疡者，祀以白鸡即愈，久废。国朝嘉庆二十年重建，顾承记。神姓赵名昱。” 清·顾禄《清嘉录》也有记载，说农历六月二十四日“为二郎神生日。患疡者拜祷于葑门内之庙，祀之必以白雄鸡。”该庙废毁于1966年后。

    二郎神，在道教文化当中是位治水的神灵。提起二郎神，人们便会想到那个长着三只眼、手使三尖两刃枪、带着精瘦的“吠天犬”腾云驾雾的神将形象来。

那“二郎神”究竟是谁？各地又有着不同的传说。主要有三说：一为李二郎说。李冰是秦蜀郡守，在任期间，领导民众建成了功德绵延千年的都江堰。而在这个浩大的工程中，他的次子“二郎”有协助父亲凿离堆、开二江的大功，因而被民众作为神灵奉祀。此类传说见于文字记载的时间，似始于北宋。宋书《宋会要》有载宋仁宗嘉祐八年封永康军广济王庙郎君神为惠灵侯，并言“神即李冰次子”，表明“二郎”即次子之意。

     二讲为杨戬“杨二郎”说。《西游记》第六回称他是“显圣二郎真君，见居灌洲灌江口”，又借孙悟空之口点出其来历：“当年玉皇大帝的妹子思凡下界，配合杨君，生一男子。”《封神演义》更明指其名叫杨戬，是玉鼎真人的徒弟。凭借小说的力量，杨二郎成为明清以来人们最熟悉的“二郎神”。

其实杨戬本系宋徽宗宠信的一个宦官。宋元时代，民间流传有一些他的轶闻，其中一则后来被编进明话本小说《醒世恒言》第十三卷“勘皮靴单证二郎神”中，大意是徽宗后宫有一韩夫人因患病，奉旨借居杨戬府中休养。某日，韩夫人由杨戬内眷陪同去清源妙道二郎神庙里拈香，庙官孙神通窥其貌美，假扮二郎神，趁夜潜入杨府，诡称与韩夫人有仙缘，诱其苟合。后被杨戬识破，设计捉拿治罪。由此，杨戬变成了二郎神，再经《封神演义》“落实”，遂成定论。

   而我们苏州葑门内的二郎庙则祭祀的是第三位人物“二郎神赵昱”。

   二郎神赵昱，据《古今图书集成·神异典》卷三九引《龙城录》载，隋朝时有个赵昱，隐居在青城山学道，因隋炀帝迫其入仕，出任四川嘉州太守。时有老蛟兴风作浪，成一方祸害。赵昱乃持刀投江，没入水中，与老蛟大战，顷刻间江水尽赤，石岸半崩，吼声如雷。最终赵昱左手持蛟首，右手持刀，冲波而出。于是州人顶戴，奉为神明。其后赵昱弃官隐去，不知所终，但又在嘉陵江水涨溢为患时，几度“显神”。唐太宗从地方官的奏折中获知后，即封他为神勇大将军，在灌江口为之立庙。后来唐玄宗避安史之乱逃到四川时，又加封赤城王。

而据《三教源流搜神大全》卷三称，在唐太宗封神以前，当地民众已为赵昱立庙于灌江口，俗曰灌口二郎。北宋真宗时，益州大乱，张乖崖奉旨入蜀治之，曾诣祠下求助于神，事后请皇帝追尊圣号，曰“清源妙道真君”。从此，这位“二郎神” 赵昱的声望日隆。

农历六月廿四既是二郎神的生日，又是苏州人的民俗节日——“观荷节”。苏州人爱花，对出淤泥而不染的荷花更是情有独钟。农历六月正是荷花盛开的季节。是日上午，城东乡人必于二郎庙中卖萤灯（细篾为架再糊白绵纸或用牛角薄片相胶内贮萤虫）、荷花、泥婴，游人甚伙。有闲者，相约于此再雇舟到黄天荡等地观赏荷花，又称之为“荷花生日”或“观荷节”。

有读明人钱希言《狯园》第十二“淫祀”《二郎庙》一则，记述苏州葑门内二郎庙的风俗：“传六月二十四日是神诞生之辰。先一夕，便往祝厘，行者昼夜不绝，妓女尤多。明日即醵钱为荷荡之游矣。吴城轻薄少年，相挈伴侣，宣言同往二郎庙里结亲。一进庙门，便阑入珠翠丛中，双拜双起，日以为常，神亦不以为异。”妓女也有祖师可拜，真是开了眼界了。

     苏州唯一的密宗寺庵“碧云精舍”

碧云精舍在二郎巷之南段，又名碧缘庵。据《沧浪区志》载：该寺原为清末邮传大臣岑春煊家庵。民国18年演藏师太（湘潭人，毕业于上海女子体育学校，传为湖南督军赵恒惕眷属）来庵住持，曾为苏州唯一密宗寺庵。岑春煊之女岑一为其弟子，法名寂敏。

碧云精舍南北向，占地近四亩。水磨青砖庵门朝东，门楣上有“碧云精舍”砖额。院中多树木花草，并有一亩多菜地。大殿供佛像，殿后为二尼起居的东西厢房。二尼信奉密宗，深居简出，认为“口诵真言”（语密）、“手结契印”（身密）、“心作观想”（意密），“三密”同时相应，即可成佛。

住持演藏师太，我之记忆已经模糊，唯寂敏师太印象还深。寂敏师太祖籍广西玉林，生就一副南方女子的娇秀，一袭僧袍在身，仿佛就是画中的古代仕女。毕竟是大富大贵人家出身，虽有了年纪，但她的肌肤仍然细若新春初绽的桃花。好看的眼睛里流露着淡淡的哀怨，与人稍视即垂。一相视一低眉，总是那样的典雅。

庵里有一棵数百年的腊梅树，金黄色的梅花在雪天里迎寒怒放，清香馥郁。角落里还种着柿树、枣树，更有一棵除了碧云精舍我再也没在省内看到过的“鸡爪梨”树（俗名金勾子）。此树叶子和西山的栗子树叶非常相似，结出的果子细长而弯曲真如鸡爪一般故名。每到深秋，成熟了的金勾子，挂在树上迎风摇曳，一团团、一兜兜，弯弯曲曲的。摘一支放进嘴里嚼嚼，有股甜甜的汁水渗满齿颊。

寺院里有一棵好几百年的银杏树，每年的10月，成熟后的白果会从树上自己掉下来。蜕去它的厚皮，晒过几个太阳，将几粒白果埋入母亲烧好饭之后的柴灶灰里，等几声爆裂声传来，又香又糯的白果就吃到了我的嘴里。

二人合抱的银杏树有十多米高，树顶上有个大大的喜鹊窝。我常常盯着它们发呆。每年都有一窝小喜鹊从这窝飞出去，喜鹊真的很漂亮，但是我只能眼睁睁地望着它们慢慢地长大，一个个飞走。银杏树实在太高了，我估摸着该有十多米的高度吧。有几回，也有顽皮的男孩子跃跃欲试的，却每每被大人们吓住。且不说高得实在可怕，据说，掏喜鹊窝是会带来晦气和厄运的，再说大喜鹊也会向人发起攻击，此等危险性更不必说。

那年，我再次关注它是在一个晴朗的上午。那是个周末，隔夜睡前，我就对伲娘讲，明朝的早饭我想吃葑门西街协和馆的鳝糊面。

五月底的大清老早睏歇懒觉，起床后又能吃到美味的鳝糊面，倒真每好。氛晓得，娘买菜转来对我讲，协和馆的鳝糊面买光哉，帮我买仔碗虾仁面。

想了一夜的鳝糊面没吃到，我心里厢当然是穷窝涩的。讪讪地吃完了虾仁面，我蹲在屋里感觉闷闷焦的，牵记起了师姑堂里的白焐枣，它有多大了？再等多久能吃着？

树上的枣子还很小呢。我抬头看枣，碧云精舍白果树上喜鹊窟里的雏鸟把屁股扭到窝外，拉了一坨屎，不偏不移正好掉在我的头上，它好象还在开心地笑着——“叽叽喳、叽叽喳”的。

平时，我觉得鸟的叫声蛮好听格，可今天听来就像是在耍笑我一样。一开始，我倒还氛睬醒它，继续寻觅自家有兴趣的东西玩。但是，窝里的小喜鹊居然得寸进尺，“叽叽喳喳”地叫个不停。呒没办法，我只好用一些小石头扔它，希望它能够闭嘴。

向上扔了两块石子，氛晓得自家人小，扔格高度不够，非但氛砸着喜鹊窟，倒是一粒回下来的石头砸到了我的窟郎头。

我脱下鞋子赤仔双脚，朝手心吐了少许唾液，对手又搓了几下，然后双臂抱着，两腿夹着，胸口紧贴盆粗的树干，用力向上攀。快爬到第一个树叉时手没抓稳，一不当心滑了下来，脚搭仔手的皮肤当场就蹭破忑哉，疼得我是龇牙咧嘴。

吃过中饭，我喊上仔院子里厢格阿四头和同学毛倌，三人再次到仔碧云精舍师姑堂里。由力气最大的毛官弯腰趴树，我立了俚格肩架浪，俚再挺立起来，好让我够得着最下面的树丫枝，再循枝攀上去，直端鸟窟。

我靠近了鸟窟，一看有三只小喜鹊，当中一只最大的翅膀毛已经每全哉。小鸟看见有人爬到仔自家格窟边浪，当然也晓得有危险哉，拼仔命勒浪叫。

格只最大的小喜鹊扇仔几扇翅膀，“泼策策”往地上飞去哉。可能是鸟儿到底还小，也可能是银杏树实在特高，小喜鹊直接掼到仔地浪死脱哉。

我一手托仔鸟窟，从树浪滑到了地浪。小喜鹊剩仔两只，我爬上去格，当然有一只。毛官出仔力气，托我上树，也应该有一只。从小就是“娘娘腔”的阿四头氛拿着，倒说到俚马上就哭仔起来。

事体过去仔近五十年，前几日夜里厢，我碰闸仔阿四头，还拿格个事体来取笑俚耒。氛想着，俚还是夹紧仔只猢咙，尖声尖气的为格张事体而窝瑟呢。

当然啰，格歇时光是没有保护野生动物的概念的，如果放到现在，小囡们也不会再去掏喜鹊窟哉。也许人类文明了，亦势必会失去一些的童年乐趣？

“掏鸟窝”事件过了一年多，“文革”开始了。碧云精舍大院里搬来了几家住户，古庵亦面目全非。没有了信士的施舍，寂敏师太被逼回俗，街道上给寂敏师介绍了替橡皮娃娃描色的外发加工活，她才能够继续生存下去。

四十几年后，我再次走进了碧云精舍。银杏树、腊梅树还在，那口百年老井也在，只是物是人非了。

    开心乐事“采菱儿”

    春天到了，二郎巷河伴随着暖意融融的风儿荡起了鳞鳞碧波。芦苇和茅草在河岸边、浅滩上悄悄地铺开了一层新绿。临岸的水面上，浮萍三三两两地随风漂游。听着苇叶和茅草的窃窃私语，菱盘渐渐长大了。到了春末，二郎巷的河面上铺满了青菱的叶子，你拽我拉地挨挨挤挤，满眼翠绿。

农历五月，有圆珠般白色花儿冒出水面，犹如天上的繁星撒落到了二郎河里。风中，那一阵阵淡淡的菱花清香，混合着甜丝丝的水气，最是沁人肺腑。

莹白如雪的细细菱花，到了初秋时节也就萎谢了。菱花凋谢以后，菱叶渐渐变成了暗绿色，失去了往日嫩绿的风彩。其实，此刻的菱角正在水面下悄悄地孕育着鲜美的果实呢。白居易《采菱歌》有云：“菱池如镜净无波，白点花稀青角多。”活脱脱将一幅菱荡画呈现于人前，景色清新秀美得令人陶醉和向往。

秋天的采菱最是令人难忘。当菱叶由深绿变成微紫并渐渐向上翘起的时候，大青菱便成熟了。每到这时候，二郎河对岸南园大队杨家村的姑娘们都成了采菱女。她们相约一起，一人带一只洗澡用的大木盆，里面放一张矮矮的小木凳，人坐在木桶里的凳子上，凝脂般的手腕轻划河水，木盆就像一叶扁舟般驶入了菱荡里，穿行在密密的菱叶丛中，真是天然画境。

摘菱时，姑娘们一只手抓起菱窟翻转过来，再慢悠悠地往上提，另一只手快速地将菱角一颗颗的摘下来，放进盆里，不一会儿就堆得高高的。姑娘们荡着木盆又是采菱，又是说笑，还不时地哼唱几句小曲，在河面上抛下了一串串银铃般的笑声。

我们这些嘴馋的童儿们此刻也都聚集到了河边，见菱盆靠岸了，甜甜地喊上一声“阿姐”，笑吟吟的采菱女即心领神会的捧一把水淋淋的青菱给我们吃。嫩嫩的菱角剥来生吃脆生生，甘甜中透着清香。

过去的二郎巷，一望无边的都是南园大队的菜圃农田。河塘里面遍植菱藕，水里鱼虾极多。而如今，已是幢幢高楼，成了二郎巷小区。