马斯洛认为“人是不断需求的动物。人类的需求构成了一个层次体系，即任何一种需求的出现都是以较低层次的满足为前提的。”马斯洛把人的需要分为五个层次：生理、安全、爱、尊重和自我实现。

    人是不断需求的动物，“需求”包括两方面含义，既有“需要”也有“追求”。因为需要，所以追求，旧的需要满足了，又滋生出新的需要，以至无穷。所以马斯洛得出结论：人几乎总是在希望什么，这是贯穿人整个一生的特点。

    马斯洛需要层次理论是以生理学为基础的心理学，新陈代谢是共有的生命特征，吐故纳新是一切生物生存的必要手段，纳新就是需要，它是一切能量的来源，所以作为动物的人，是一个不断需求的动物。然而，人又是有意识的，意识的生成原因与根本目的，与动物的生命存续是一致的，是为生命的存续服务的，意识又具有极大的可塑性和能动性，于是，人的物质需求的内容和领域得到了极大的发展，同时，还进化出了与物质需求相比，更为高级、更为阔大的精神需求。它与中国的一句古话，“饱暖思淫欲（淫欲：多余的、过分的欲求）”非常相合。

    马斯洛认为低一级的得到满足后，就进入高一级的需要层次，但不是绝对的，它们是可以同时并存的，这五个层次并不是精神需要与物质需要的绝对分离与隔开，它们是连贯的，这里给了美学一个极好的启示：审美快乐是以生理愉快为基础的精神愉快，从生理到精神的愉快是连续的，相互共存的，并不是对立的。我们过去一听有人说，审美愉悦有生理的因素，就一味地批判，是在混淆人与动物的区别。

    第二点启示是，人的需要是多层次、多元化的，在某人的某一时刻，或某一阶段，任何一种需要，都可能是我们的主要需要。这其实是符合实际的，过去那种人生理想、目标的单一化，其实是多么的教条和幼稚。人生的价值和意义是多种多样的，并不要强分出高低来。就象那世间的花一样，不论大小、什么形状、什么颜色，只要你认真地、尽情地开过一回，就好。

    第三点启示是，需要与满足是一对矛盾，它遵从矛盾规律。矛盾有主要与次要之分，主要与次要矛盾又是相互可以转化的，当一个主要矛盾解决了，新的、原来是次要矛盾的，就上升为主要矛盾。一个饥肠辘辘的人，首先需要的是食物，记忆是食物，做梦也是食物，对其它东西毫无兴趣，只对食物有感情。安全需要对于“安全”着的人来说，并不太在意，其实它几乎与食马斯洛需要层次理论的几点启示

    马斯洛认为“人是不断需求的动物。人类的需求构成了一个层次体系，即任何一种需求的出现都是以较低层次的满足为前提的。”马斯洛把人的需要分为五个层次：生理、安全、爱、尊重和自我实现。

    人是不断需求的动物，“需求”包括两方面含义，既有“需要”也有“追求”。因为需要，所以追求，旧的需要满足了，又滋生出新的需要，以至无穷。所以马斯洛得出结论：人几乎总是在希望什么，这是贯穿人整个一生的特点。

    马斯洛需要层次理论是以生理学为基础的心理学，新陈代谢是共有的生命特征，吐故纳新是一切生物生存的必要手段，纳新就是需要，它是一切能量的来源，所以作为动物的人，是一个不断需求的动物。然而，人又是有意识的，意识的生成原因与根本目的，与动物的生命存续是一致的，是为生命的存续服务的，意识又具有极大的可塑性和能动性，于是，人的物质需求的内容和领域得到了极大的发展，同时，还进化出了与物质需求相比，更为高级、更为阔大的精神需求。它与中国的一句古话，“饱暖思淫欲（淫欲：多余的、过分的欲求）”非常相合。

    马斯洛认为低一级的得到满足后，就进入高一级的需要层次，但不是绝对的，它们是可以同时并存的，这五个层次并不是精神需要与物质需要的绝对分离与隔开，它们是连贯的，这里给了美学一个极好的启示：审美快乐是以生理愉快为基础的精神愉快，从生理到精神的愉快是连续的，相互共存的，并不是对立的。我们过去一听有人说，审美愉悦有生理的因素，就一味地批判，是在混淆人与动物的区别。

    第二点启示是，人的需要是多层次、多元化的，在某人的某一时刻，或某一阶段，任何一种需要，都可能是我们的主要需要。这其实是符合实际的，过去那种人生理想、目标的单一化，其实是多么的教条和幼稚。人生的价值和意义是多种多样的，并不要强分出高低来。就象那世间的花一样，不论大小、什么形状、什么颜色，只要你认真地、尽情地开过一回，就好。

    第三点启示是，需要与满足是一对矛盾，它遵从矛盾规律。矛盾有主要与次要之分，主要与次要矛盾又是相互可以转化的，当一个主要矛盾解决了，新的、原来是次要矛盾的，就上升为主要矛盾。一个饥肠辘辘的人，首先需要的是食物，记忆是食物，做梦也是食物，对其它东西毫无兴趣，只对食物有感情。安全需要对于“安全”着的人来说，并不太在意，其实它几乎与食物需要差不多属于基础一般的重要，人对食物的需要还有饱时的，对安全的需要却是一刻也不能没有的。人与动物都有的“兴奋性”，就是应激反应，随时随地充当着生命的安全卫士。安全包括实在是否安全和思想上的安全感，精神病患者，常常是生活在安全中，而感觉却认为不安全。

    最后一点是，马斯洛对于爱和潜能的看法也是很有特色的。他认为爱能让人痴迷，爱赋于爱者一种神奇的能力，能对所爱对象投入式的“关怀”，从而能更加深刻地认知到所爱对象的内在本质，相爱的人能相互看出对方的潜在性，在看到太阳的同时，还能看出太阳的光环，这一点旁观者是无能为力的。这种看法与“爱使人盲目”的传统看法是大相径庭的。爱，是其自身的果实，也是其自身的乐趣，它对人的身心健康的重要作用是不能低估的。物需要差不多属于基础一般的重要，人对食物的需要还有饱时的，对安全的需要却是一刻也不能没有的。人与动物都有的“兴奋性”，就是应激反应，随时随地充当着生命的安全卫士。安全包括实在是否安全和思想上的安全感，精神病患者，常常是生活在安全中，而感觉却认为不安全。

    最后一点是，马斯洛对于爱和潜能的看法也是很有特色的。他认为爱能让人痴迷，爱赋于爱者一种神奇的能力，能对所爱对象投入式的“关怀”，从而能更加深刻地认知到所爱对象的内在本质，相爱的人能相互看出对方的潜在性，在看到太阳的同时，还能看出太阳的光环，这一点旁观者是无能为力的。这种看法与“爱使人盲目”的传统看法是大相径庭的。爱，是其自身的果实，也是其自身的乐趣，它对人的身心健康的重要作用是不能低估的。