“我”可大可小，“我们”可大亦可小。小不至没有，大不留神却没了边际——这是膨胀的事。历史上的独裁者和民族主义故事，皆是表演得淋漓尽致，不是不允许清风乱翻书，就是枪炮打得世界遍地开花。一个气球要把自己撑爆，妄想占有天空，但它不知，越界是会被气压和谐掉的。所以气球首先要了解它自己，还要了解天空和气压定律。

在和谐、安全范围内的我和我们，常态下是扮演相亲相爱的角色。要强调温暖，温度，温情，温馨，这也是“我们”一词诞生的初衷，当它含在嘴里，轻轻吐出，是真会让人感到世界美好，甚至有可以消灭孤独的错觉。

从我到我们，就像一粒粒珍珠被串成一条项链，中间这条是一根叫情感的线：爱情、亲情、友情，甚至可被称为大爱的“人间真情”，以及爱的背面，一切黑暗的情感。乍看，这项链确实美，挺艺术，可以打花，可长可短，还可以做成发饰、胸针等小玩意。它表达着所有艺术都无法出其右的人文情感，皆以此为土壤，广泛辐射感情波的共鸣。而创造这艺术感情共鸣点的初始，却是每一个真实的，真诚的，自我的我——每一颗珍珠都是独一无二的，散发着各自独特的美。

水泥路上看不出历史车轮掀起的滚滚烟尘。

其实，“我”和“我们”从来没能坐下来好好喝一杯茶。它们的关系暧昧而纠结，藏着烈酒的情愫。“我们”常常想完全占有、塑造“我”，“我”也想凌驾在“我们”之上。所幸更多则是稳固而知性的想：从“我”到“我们”，在某种规律的制衡中，完成自身的调节与成长。

故乡也曾是他乡，他乡何时成故乡。所有自我的排他性都可能被时间与情感消融，像无数溪流终于汇聚在同一条大河中。

流水不腐。且回到我与我们相遇的最初。

上帝只知道“我”。亚当和夏娃也继承了这个词。他们天各一方，尚未相遇。他们自言自语，一切都是新奇，没有什么和他们一样。他们从未用“我们”来称呼自己和一只渡渡鸟或一棵树。无论如何，美丽的夏娃从未想过自己会抱着一只野猪说：“我们一起去找月亮吧！”他们很熟练地说着我怎样怎样，我如何如何。

那时“我”中暗藏的排他性，和上帝一样的狂野，原始的自尊，无所畏惧的自信，还没有被显现出来。

直到那天，亚当遇上一个对他说“我叫夏娃”的人。他能感觉夏娃说出“我”时所带来的排斥感——叫夏娃的人是她，不是他。所以他对夏娃和她的名字很冷漠，这是他以“我”的自尊来回敬她。他不屑对她说：我叫亚当，虽然他很想这么说。最难以忍受的是，夏娃总是抢先在他面前说出动物的名字，仿佛在对他说：“为它们命名的人是我。”于是他只好装做对一切动物的名字毫无兴趣的样子。

夏娃的“我”想要接近亚当，亚当的“我”想要排斥夏娃。夏娃很郁闷，但还老跟在他身后，就是为了研究他究竟是什么奇怪的物种。有次亚当把小兔子扔到水里想证明它是一只鱼而不是兔子，夏娃就在他背后砸起石头骂他没有良心，把他打得狼狈逃跑。

伊甸园里没有“我们”。

可夏娃是一个女人，这决定了她是爱的永恒代言。在爱的内驱力下，她研究着所有物种，但她不明白为何只对亚当这个家伙最感兴趣。在经历了更多吵架、敌对与偶尔的和解之后，她发觉自己越发喜欢呆在这个讨厌鬼的身边，虽然他那么冷漠，但至少不拒绝她呆在他身边。

有次他把她赶出避雨的草棚，她尝到了伤心的味道。她捂着脸说：“真希望我们能在一起避雨。”她松开手，很惊讶，这是她第一次发明了“我们”这个词，细细咀嚼一番，她觉得自己的脸烫了起来，虽然还在雨中。

她跑到草棚里，对亚当喊道：“别赶我走好不好？让我们一起避雨吧！”

亚当这次并没有把她赶跑。但“我们”这个新词他觉得太亲密了，让人讨厌。

之后，在蛇的诱惑下，夏娃吃了树上的禁果。她突然明白那种感觉是爱情。她小心翼翼地用一片树叶遮住身体。亚当问起这片树叶，她说：“如果你吃了那苹果，也会这样的。”亚当终于吃了苹果，也立即拿了片叶子遮住身体，他也知道了什么是爱——她的一切行为在他眼里变得可爱；每当说出我，就会考虑夏娃的感受，他甚至更愿意说出“我们”来将“我”激烈本性稍稍藏匿。

上帝看在眼里，琢磨着“我们”。他终于遇到了永远无法了解的词——这是他所不容。

“我想，我们——”亚当第一次开口说出“我们”这个词，夏娃的脸蛋绯红，像极了不久前伊甸园卷起的那场大火。亚当说：“我们要在一起生活。”夏娃就生了很多孩子，他们学会了相互忍耐。“我们”包括了越来越多的人：都喜欢吃栗子的人们，谋划一件事的参与者。

“我”和“我们”在所有的生灵中传播。它们一遇到这两个词就能感觉到它们间不同的味道，还能用得恰到好处，直到现在，早已经历了层层蜕变，虽然它的原始内核还在——

当“我”和“我们”有了交点，当“我”成为了“我们”的一部分，就有了与他人共同的感情基础：血缘的，爱的，人文的，艺术的，审美的，生活的，利益的共通部分。而“我”作为“我们”中的一份子，害怕孤单，渴望拥有交流的共通语言。但它却有着潜在的暴动基因——时时刻刻突破“我们”，这是“我”的天性。“我们”的任务则是以爱的名义做一把剪刀，咔嚓咔嚓减掉“我”中可能暴动的成分，再做一个磨子，将被剪掉的“我”中剩余的棱角抹平。总有剪不掉，磨不平的“我”，更多这样的“我”又组成了“我们”，原本的“我们”不得不承认新的“我们”的存在，与它们融合成新的更大的“我们”。“我”似乎是取得了胜利，可却逃不过“我们”的宿命，变成新的剪刀和磨子，继续折磨其他的“我”。纵观亚当夏娃之后的人文艺术史与个人史，规律不过如此，更何况当时那一群森林中的小鸡？

这天，又到练习下蛋的时间了，鸡爸爸和鸡妈妈是很严厉的，小鸡们都很自觉。它们对彼此说：“亲爱的，我们该下蛋了！”然后很有默契地一字排开。

但有一只叫拉拉的小鸡却吹着口哨到处跑：“我才不要下蛋呢！我要去看海！我要去看鸬鹚哥哥说的海和美人鱼！”鸡爸爸很生气地将拉拉拎回去打屁股：“给我下蛋！海不是我们鸡能玩的东西！”

于是半夜，拉拉偷偷地溜了出来。他走出森林，越过高山，经历风雨，走啊走，终于看到了壮阔的海。虽然没看见美人鱼，但他依然很开心。

有日正冲浪，却被在海上溜达的该隐给抓住了，想宰了它当饭吃。拉拉急中生智，说自己会为该隐一天下一个鸡蛋。拉拉为了生存，终于学会了下蛋，一天一个。

该隐把它带回家时夏娃认出了它，就把它带回鸡妈妈的身边。拉拉终于哭出声来。当又到了该下蛋的时间，拉拉也说：“我们该下蛋了。”

后来它生了孩子，天天对孩子们说海的故事，教它们下蛋。

有个叫卡卡的孩子不肯下，偷偷溜出去找海。拉拉让卡卡他爸悄悄跟在后面。拉拉想保护卡卡怀有梦想的一颗心。至少，想让卡卡的自我在走向我们的蜕变中，将怀抱海的梦想与激情传递给更多的鸡。

2010.1.31