◎伴侣

这多好，在阳光中
吃下烂豆芽、面包屑和发黄的雨水
脚板和土地正相互安慰，所以
他笑了。身后拖着的老伴已死去多时
像尊菩萨，被他亲昵的供着，以水和的泥土。

葛藤飘飘：
　　罗曼罗兰在他的不朽名著《约翰克里斯朵夫》里提及：一切艺术皆有其虚伪的一面。包括诗歌在不断自我强化的过程中，也有一种外在形式的自我羁绊。也正如罗曼罗兰接着谈到的任何读者完全可以想象的那样：只有真正的勇士如何如何，通过什么什么如何如何等等。抽象地不涉及具体语境和文本地讨论很容易，也很简单。
　　但是我至少知道，在某些诗歌作品中，很多作者试图以违背传统审美方式的写作手段来求得诗歌的真实性，比如巫小茶以出乎意料的这首《伴侣》。这首很短的诗歌中，我们很难评判，作者如此凄厉地写道：烂豆芽、面包屑、发黄的雨水以及他拖着的尸体，究竟是一种扩大化的现实批判，还是一种象征批判？
　　某种艺术的狂野心态，盖过了普通意义的批判性，“伴侣”两字突出的不离不弃，使得我们对“他”的疯狂行为产生了理解，死去的似乎仅仅是躯体，而根治于内心的神圣性和狂热能够驱动“他”，保护着一个腐朽的外壳。“伴侣”在这样的描写下，可以扩展到一定的范围，也许是一个理想，一个信念等等。女性作者的爆发力，描写中大胆的自然主义倾向，在这篇幅度极小的作品中体现得淋漓尽致。

    这首诗不难读懂。但其表现形式的独到之处所产生的效果是十分精彩的。特别是以悖论的方式正话反说，反话正说，成波浪般起伏，巧妙地反映了这种复杂的现实场景，的确是一篇不可多得的佳作。

空灵部落：

对于诗人巫小茶的认识已是有了好几年，那时她是个校院诗人，名为潇潇枫子。在各个热闹的诗歌论坛和各种选本中多能读到她的诗，印像甚好。

今年5月，我在其博客中读到《伴侣》，一下就被这首厚实、充满人性和悲悯的精彩之作所吸引。后来也在别的论坛上读到，反复感染着我，让我看到了诗人内心的美和人世的沧桑。芷水总版能推荐给大家，可见好诗是能为读者所共识的。

这样的诗可能很多诗人都不会去见识、不会去思考、不会去表达，不少诗人均是在那些小情调中陶醉着，但巫小茶对社会现实的高度观注、其良知的及时醒悟、对人性的深度剖析、对伴侣的深入理解、对诗艺的充分展示，浓缩在这五行之中，给读者留下了无穷的回味。

不变的天空：

　  联系此组诗的总题“路过人间”，就让我想起了天仙下凡。其实天仙为什么下凡，有一个最大的原因就是人间有情。所以七仙女会董永、织女会牛郎，演绎出很多惊天动地的爱情传说。
    爱情是浪漫的，女孩子家家，谁没想过红绡帐里当新人啊？谁没唱过，我能想到的最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老啊？谁没对爱情、婚姻有过浪漫的憧憬啊？但有谁知晓，那该是怎样一个浪漫得无比平凡的过程！
    当七仙女变为凡人不再得到神助，要和董永为柴米、油盐、酱醋过活之后，当唱歌的女孩子要把爱情落实到穿衣、吃饭、睡觉、数钱这些实实在在的生活中去之后，有多少人还能体会到它的浪漫？
　　我以为诗作者的《伴侣》，就给我描绘了爱情婚姻的另一种“浪漫”，短短的五行诗，给了我长长的感动。
　　１、“这多好”一句前置，强调了“他”满足的心理。紧接着才来回答为什么：“在阳光中／吃下烂豆芽、面包屑和发黄的雨水／脚板和土地正相互安慰”。原来竟是如此的“好”：这豆芽虽烂、这面包虽只剩面包屑，但这就能吃饱；刚下过一阵急雨，落在土洼处，形成黄浊的一片，但这就能解渴；为了保持体力，“他”努力吞咽着这些，“他”大步走着，“脚板和土地互相安慰”发出嚓嚓的摩擦声。
　　２、“他笑了”这个神态的描写，我以为是极真实的。我这样来分析：这是带着天堂般幸福的笑。“老伴已死去多时”，或许他们没有子女，或许子女不在身边，更或许子女皆不孝，只有“他”和“她”相依为命，但他们幸福地拥有着彼此。“他”或许是用拖车、更或许只是用两手拖拉着“老伴”的尸身，他用满地的水和泥土菩萨般供奉着“她”，然后，“他”带着满足的笑意、步履蹒跚、但却是坚定无比地、与“她”共赴天堂的圣地。
　　这，还不能感动得天仙路过么？