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大文豪苏轼为何在元祐七年冬至日上章弹劾哲宗皇后孟氏?

(2023-06-20 11:44:20)
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历史

文化

杂谈

史载:元祐皇后孟氏并非一个谨慎守法之妇人。元祐七年十一月癸巳郊祀,车驾仪仗往南郊祀天地于圜丘,道途却被皇后孟氏与哲宗亲姑姑魏国大长公主[1]的十余辆红伞青盖牛车挡驾。李焘《续资治通鉴长篇》卷四百七十八载,皇后孟氏违制不遵礼法,为龙图阁学士、兵部尚书充卤簿使苏轼所弹劾之事:

元祐七年冬十一月癸已,冬至,合祭天地于圜丘,以太祖配礼,卑羣臣贺于端诚殿,还御宣德门,肆赦。是日五鼓初,辇诣坛外壝撤盖及内壝,百官凖诏不回班。自小次历午,陛下升坛,不设茵褥,稽首跪奠,致诚极恭。夜月澄爽,云物晏温。比还御楼肆赦,终日和燠,天意昭荅。翌日,风寒相属,时雪如期。宰臣、执政、侍从官皆进诗贺。御史董敦逸请以其事,宣付史馆,从之。

上(哲宗)之在太庙也,内中朱红车子十余辆,争道于乾明寺前,有张红盖者[2]。卤簿使苏轼即车中具奏曰:

臣谨按:汉成帝郊祠甘泉泰畤,汾阴后土,而赵昭仪常从在属车间。时扬雄待诏承明,奏赋以讽。其略曰:“想西王母欣然而上寿兮,屏玉女而却虙妃。”言妇女不当与斋祠之间也。臣今备位夏官,职在卤簿,凖故事,郊祀既成,乘舆还斋宫,改服通天冠,绛纱袍,教坊钧容作乐,还内,然后妃嫔之属,中道迎谒,已非典礼,而况方当祀事未毕,而中宫掖庭,得在勾陈豹尾[3]之间乎!窃见二圣崇奉大祀,严恭寅畏,度越古今。四方来观,莫不悦服。今车驾方宿斋太庙,而内中车子不避仗卫,争道乱行。臣愚,窃恐于观望有损,不敢不奏。乞赐约束,仍乞取问随行合干勾当人施行。

上亟遣人以轼疏白太皇太后。翌日,中使传命,申敕有司严整仗卫。上自太庙还,后以下皆不复迎谒中道。

宋制,冬至日天子亲率百官合祭天地于圜丘是三年一度的祭祀大典。为此,朝廷将知扬州苏轼入朝為兵部尚书以充卤簿使。当时朝廷还有过一番议论,为苏轼文章天下第一,名亚于司马光。但司马光已亡故数年,所以就将苏轼给临时委任为兵部尚书以充卤簿使。皇帝与孟氏大婚于当年四月,孟氏对于此等大典自然也有心观瞻,於是和哲宗嫡亲的姑姑魏国大长公主一早就从宫中出发,结果道遇哲宗车驾,魏国大长公主是高滔滔亲生,此时高氏只此一女在,百般娇宠,视侄皇帝赵煦如无物,因此干公然冲撞天子仪仗车队。此事足见孟氏亦非克己奉道之人。然皇后孟氏与哲宗姑姑如此亲近,也足见当日高滔滔为哲宗择孟氏为后并非看重孟氏家室人品,而是引起与高氏家族有某种未明的关系。



[1] 《宋史·公主传》:韩魏国大长公主,帝第三女,与魏国同生。始封寿康公主,改祁国、卫国,下嫁张敦礼。进冀国大长公主,改秦越楚国,加今封。政和三年,改贤德懿行大长帝姬。宣和五年薨。

[2] 此即皇后孟氏车驾。

[3] 钩陈指后宫及一种用于防卫的仪仗;豹尾指天子属车上的饰物,悬于最后一车。又借指天子属车,即豹尾车。“勾陈豹尾”典出梅尧臣《祫礼颂圣德诗》,指天子车驾仪仗,中宫指皇后孟氏。

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