史堯弼此書當作於紹興二十三四年間，其時宰相秦檜嫉張浚胡寅李光等人，張浚乃深居不出，日遊於聖賢之學，獨深於易數，認為乾卦所繫之辭元貞利亨，即自然之數一二三四，四庫館臣謂張浚易學來自劉牧，而劉牧之學出於陳摶，其學在五代宋初盛極一時。其後邵雍復有所發明，而二程亦有所本之者。

史堯弼《與張丞相》曰：

某今歳依跡寓緜竹，所幸者，日在鈞府，數數聞相公動靜于數千裏外甚悉，如日侍台坐，然不知楚蜀之隔也。每以自釋，與常歳僻居，欲問而不得，長懷歉然不滿者異矣。邇日冬令已半，緬惟體道，夙夜大川，方增精神，所運天人畢相，佛氏所謂其福勝彼者，非此而何？某逺借廣廈之覆，兩親益勝健，自明年山林潛伏之計漸遂。緜竹邦風，久熟察之，良近古禮義，獨在父兄子弟方勉學，而相門近族子一二，皆秀可喜。但鄉邑耕民與茶園者，焦急特甚於嘉眉間。春時流殍載路，所不忍見，仍歳已如此，又不知來春如何？更旬日將歸侍邉，南首恩情，欲往不可，臨風浩歎。伏冀坐禦六氣，以逰無極，亦烏乎待哉！不勝懇懇之私。某近于戒仲四十九哥所，竊伏聞相公溫清之餘，閉閤深居，天逰獨得大《易》微言，著書已就。雖聖賢常徳，但造物者亦將未許忘世耳。宓犧氏時近太古，逰于易，初難方生而未極，至西伯、周、孔而變極矣。三聖獨體此履險蒙難，一時乗馬雖若迍邅，而靈龜內得，豈複為朶頥而失？當時與後世固已如鳴鶴之子，無不應者，得非能居其室，出其言，行無不善者哉！

相公膝下兩雋器，又共講此道，樂未易言。長公英特超詣，見近文益快人意。又竊聞少公深厚，亮逹異甚。某恨蹲伏蜀底，不得遂下風之情，以幸緒餘。且縱觀兩公淩厲，大為門下之慶。凡此向仰，其中如何，伏紙飛越。