说理散文的特点

    我们现在所说的说理散文，就是具有形散神聚的散文特点，又有一定议论说理特色的散文形式。说理散文往往拥有一个或多个中心思想，以抒情、记叙、论理等方式来表达自己的某个观点，一般都会阐述一个道理，也有人叫它哲理散文。这种文体在我国产生较早，其源头可以追溯到《论语》以及先秦“诸子散文”。

与抒情散文、记人叙事散文相比，说理散文特点明显，它往往会从人或事饱含深情的记述里，去发掘社会人生的大道理，是情中有理，理中含情，意蕴深广，给人以哲理的启示和情感的熏陶。高明的作者，善于抓住哲理闪光的瞬间，形诸笔墨，写就内涵丰厚、耐人寻味的美文。从选材方面讲，它纵贯古今，横亘中外，包容大千世界，穿透人生社会，寄寓于人生百态家长里短，闪现在思维领域万千景观；从表现手法上说，它以种种形象来参与生命的真理，揭露万物之间的永恒相似，给我们一种透过现象看本质，通过小事观大象，经过小节明大理等审美效果；从语言运用上看，它细腻委婉，娓娓而谈，有时如和风细雨滋润人的心田，有时又似秋风扫落叶，鞭辟入里。

阅读说理散文，首先要透过现象，开掘文章深处的意义。以小见大是说理散文常用的表达方式，因而，我们阅读时，不应只停留在表面，要向人的内心深处、社会的一般规律以及自然的必然法则等方向探究，力求达到一种与人的思想情性相通、生命交感、灵气往来的境界。其次，要经过联想，参悟文章丰富的内涵。由于说理散文把自然、社会、人生多个角度进行了融合，因而，联想便成为贯穿各个领域的桥梁，让它们彼此联通，从而去发现其说理的真正意向。第三，要投入情感，体味文章的审美情趣。说理散文不是一般干巴巴的议论，而是寓含了生活情感的思想，是蘸满了审美情感液汁的思想，因而，只有投入了情感，才有可能从文章的字里行间里去解读作者深邃的心智，理解生命的本义。这也是说理散文艺术美之所在。第四，要注意手法，从表现手法的作用入手，分析其思想内容。这是散文的一般特点。第五，要理清脉络，把握文章的思路。这是说理必备的，也是说理散文条理性的体现。

附：2011重庆卷

论诚意

朱自清

诚伪是品性，却又是态度。从前论人的诚伪，大概就品性而言。品性一半是生成，一半是教养；品性的表现出于自然，是整个儿的为人。说一个人是诚实的君子或诈伪的小人，是就他的行迹总算帐。君子大概总是君子，小人大概总是小人。不过一个社会里，这种定型的君子和小人并不太多，一般常人都浮沉在这两界之间。所谓浮沉，是说这些人自己不能把握住自己，不免有作伪的时候。还有一层，这些人对人对事有时候自觉的加减他们的诚意，去适应那局势。这就是态度。态度不一定反映出品性来，一个诚实的朋友到了不得已的时候，也会撒个谎什么的。态度出于必要，出于处世的或社交的必要，常人是免不了这种必要的。这是“世故人情”的一个项目。有时可以原谅，有时甚至可以容许。

但是一般人用这几个词似乎太严格了一些，照他们的看法，不诚恳无诚意的人就未免太多。而年轻人看社会上的人和事，除了他们自己以外差不多尽是虚伪的。这样用“虚伪”那个词，又似乎太宽泛了一些。这些跟老先生们开口闭口说“人心不古，世风日下”同样犯了笼统的毛病。一般人似乎将品性和态度混为一谈。诚实的品性确是不可多得，但人孰无过，不论那方面，完人或圣贤总是很少的。

人与人、事与事之间各有分际，言行最难得恰如其分。诚意是少不得的，但是分际不同，无妨斟酌加减点儿。种种礼数或过场就是从这里来的。日常生活里所谓客气，也是一种礼数或过场。有些人觉得客气太拘形迹，不见真心，不是诚恳的态度。这些人主张率性自然，率性自然未尝不可，但是得看人去。若是一见生人就如此这般，就有点野了。即使熟人，毫无节制的率性自然也不成。夫妇算是熟透了的，有时还得“相敬如宾”，别人可想而知。总之，在不同的局势下，率性自然可以表示诚意，客气也可以表示诚意，不过诚意的程度不一样罢了。客气要大方，合身份，不然就是诚意太多；诚意太多，诚意就太贱了。

看人，请客，送礼，也都是些过场。有人说这些只是虚伪的俗套，无聊的玩意儿。但是这些其实也是表示诚意的。总得心里有这个人，才会去看他，请他，送他礼，这就有诚意了。至于看望的次数，时间的长短，请作主客或陪客，送礼的情形，只是诚意多少的分别，不是有无的分别。看人又有回看，请客有回请，送礼有回礼，也只是回答诚意。古语说得好，“来而不往非礼也”。无论古今，人情总是一样的。有一个人送年礼，转来转去，自己送出去的礼物，有一件竟又回到自己手里。他觉得虚伪无聊，当作笑谈，笑谈确乎是的，但是诚意还是有的。  

人为自己活着，也为别人活着。在不伤害自己身分的条件下顾全别人的情感。都得算是诚恳，有诚意。这样宽大的看法也许可以使一些人活得更有兴趣些。西方有句话，“人生是做戏”，做戏也无妨，只要有心往好里做就成。客气等等一定有人觉得是做戏．可是只要为了大家好，这种戏也值得做的。另一方面，诚恳、诚意也未必不是戏。现在人常说，“我是很有诚意的”，自己标榜自己。大有卖瓜的说瓜甜的神气，诚实的君子大概不会如此。不过一般人也已习惯自然，知道这只是为了增加诚意的分量，强调自己的态度，跟买卖人的吆喝到底不是一回事儿。常人到底是常人，得跟着局势斟酌加减他们的诚意，变化他们的态度．这就不免沾上些戏味。（有删节）

14. 如何理解“客气要大方，合身分，不然就是诚意太多，诚意太多，诚意就太贱了”在文中的含意？（4分)

15.文章围绕“诚意”展开讨论，请分析文章的思路。(6分)

l6. 文章说“一般人似乎将品性和态度混为一谈”，请找出作者这样说的例证。(6分)

17.作者认为“诚伪是品性，却又是 态度”，“态度不一定反映出品性来，一个诚实的朋友到了不得已的时候．也会撒个谎什么的”。请结合全文，分析作者持论的思维方式和态度。(6分)

参考答案

14. 客气是一种诚意，但客气也适度、得体，否则就降低了诚意的价值。

15.首先提出诚意是品性，也是态度。接着进一步指出只有把诚意当作品性是片面的，率性是诚意，客气也有诚意，由此说明诚意作为态度是有价值的。

最后得出结论：为了别人的好，做戏也有诚意。

16.年轻人看社会上的人和事，除了他们自己以外差不多仅是虚伪的。

老先生开口闭口开口说：“人心不古，世风日下”。

“有些人觉得客气太拘形迹，不见真心，不是诚恳的态度。”或有些人认为“看人，请客，送礼” “只是虚伪的俗套，无聊的玩意儿。”

17.（6分）

  （1）辩证(对比)思维

    分析(略)

   (2)包容态度    分析(略)