加载中…重庆大足石刻--宝顶山石刻二
(2012-07-31 01:39:08)
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重庆大足石刻石窟柳本尊赵智凤造像宝顶山密宗大佛湾经变相旅游 |
大佛湾是马蹄形山湾。在约500米的崖壁上，雕刻大小造像万余座。
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游毕毗卢道场，北侧后续的石刻逐渐显现出“魔性”。
不再菩萨金刚，不再明王飞天，有的是魑魅魍魉，牛鬼蛇神。
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莫高窟的风蚀，云冈的雨融，而巴蜀之地风吹日晒雨淋依然未让大足石刻有所沧桑。
父母恩重经变相
上部刻贤劫七佛半身像，下部中央刻“投佛祈嗣息”图。
左右连环画式的刻出父母的含辛茹苦抚育子女的10组雕像。
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上部刻贤劫七佛半身像，下部中央刻“投佛祈嗣息”图。
左右连环画式的刻出父母的含辛茹苦抚育子女的10组雕像。
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究竟怜悯恩10、伪造恶业恩8、哺育不尽恩6、咽苦吐苦恩4
——唉，父母辛苦了……
大方便佛报恩经变相
龛正中刻释迦佛半身相，左右壁图文并茂，刻释迦佛前世和进生因地修行、行孝的12组雕像。
宣扬释迦佛种种难舌能舌，难为能为的自我牺牲精神。
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龛正中刻释迦佛半身相，左右壁图文并茂，刻释迦佛前世和进生因地修行、行孝的12组雕像。
宣扬释迦佛种种难舌能舌，难为能为的自我牺牲精神。
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《报恩经》主要以讲孝养故事为主，共分九品，
1．序品。叙述阿难路遇婆罗门乞讨供养父母的故事。
2．孝养品。讲须者提太子割肉济养父母的故事。
3．对治品。讲转轮王以身剜于孔，燃千灯，以求正觉的故事。
4．发菩提心品。讲佛在过去世因七情六欲而坠地狱，后发菩提心脱离地狱成佛的故事。
5．论议品。讲忍辱太子挖眼、抽髓救父王，以及鹿母夫人的故事。
6．恶友品。讲善友太子入海取摩尼珠故事。
7．慈品。讲大光明以头施敌国，一大臣不忍见而先王自刎尽，以及五百盲贼，华色比丘尼的故事。
8．忧波离品。有关戒律的说教。
9．亲近品。讲金毛狮子坚誓的故事。
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1．序品。叙述阿难路遇婆罗门乞讨供养父母的故事。
2．孝养品。讲须者提太子割肉济养父母的故事。
3．对治品。讲转轮王以身剜于孔，燃千灯，以求正觉的故事。
4．发菩提心品。讲佛在过去世因七情六欲而坠地狱，后发菩提心脱离地狱成佛的故事。
5．论议品。讲忍辱太子挖眼、抽髓救父王，以及鹿母夫人的故事。
6．恶友品。讲善友太子入海取摩尼珠故事。
7．慈品。讲大光明以头施敌国，一大臣不忍见而先王自刎尽，以及五百盲贼，华色比丘尼的故事。
8．忧波离品。有关戒律的说教。
9．亲近品。讲金毛狮子坚誓的故事。
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观无量寿佛经变相
刻像169尊，上部为西方净土盛况，中为西方三圣像，下部及左右壁刻“三品九生”、“十六观”等。
规模之大，堪称中国石窟同类造像题材之最。
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刻像169尊，上部为西方净土盛况，中为西方三圣像，下部及左右壁刻“三品九生”、“十六观”等。
规模之大，堪称中国石窟同类造像题材之最。
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缚心猿锁六耗图
上部刻弥勒化佛怀抱猿猴喻心识。坐下六绳个缚动物，喻人之眼、耳、鼻、舌、身、意“六根”。
上部刻弥勒化佛怀抱猿猴喻心识。坐下六绳个缚动物，喻人之眼、耳、鼻、舌、身、意“六根”。
上部中刻地藏，其顶上并列坐十佛，左右并列坐十王两司。
下部分上下层刻刀山、截膝等十八地狱，为佛教艺术同类题材中规模最大、内容最丰富者。
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下部分上下层刻刀山、截膝等十八地狱，为佛教艺术同类题材中规模最大、内容最丰富者。
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抓着嘴，马面拿汤勺，是“铁汁地狱”。
有磨盘的是“磨摧地狱”。
崖上部正中刻唐末嘉州（乐山）居士柳本尊，弘扬密教，被鼓吹得神乎其神，成为贤圣祖师。
作为大足石刻设计者赵智凤，与柳本尊相近，终于成为柳的传人，似宝顶山成为巴蜀密宗中心。
左右及上下刻其行化“十炼”事迹图和侍从等像。
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作为大足石刻设计者赵智凤，与柳本尊相近，终于成为柳的传人，似宝顶山成为巴蜀密宗中心。
左右及上下刻其行化“十炼”事迹图和侍从等像。
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所谓“十炼”便是：炼指、立雪、炼踝、剜眼、割耳、炼心、炼顶、舍臂、炼阴、炼膝。
……所以造像上的柳本尊，便如此“自残”。
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……所以造像上的柳本尊，便如此“自残”。
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宝顶山石刻由晚唐景福元年至南宋淳佑十二年，辉煌了400余年，直到蒙古鞑子入蜀。
在大足石刻之后，中国其他地方再未出现大型石窟，它也成为了中国石窟艺术建设史上最后的一座丰碑。
自3世纪石窟艺术由古印度传入，在5-7世纪中国北方先后形成两次造像高峰。
但从8世纪中叶开始，中国石窟艺术走向衰落。幸运的是大足石刻在此时异军突起，把中国石窟艺术延续了近500年。
——还是有乐观的一面的。
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但从8世纪中叶开始，中国石窟艺术走向衰落。幸运的是大足石刻在此时异军突起，把中国石窟艺术延续了近500年。
——还是有乐观的一面的。
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跟附近老乡打听，才知道池中亭子里有“圣迹”，一双长8米、宽1.1米的大脚印。
据说是释迦牟尼涅盘，“离开”人间奔向西天时留下的。
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据说是释迦牟尼涅盘，“离开”人间奔向西天时留下的。
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