偶尔中，翻出了一本发黄的《蕙风词话》，那是上世纪八十年代而买，又不曾细读的老书。现立于书架前，眼下一则一则的词话，如高人细语，滋润胸怀，手不能释卷，直至两眼昏花；回取老花镜时，便自叹，为何早不能好好品读？

     录二五：读词之法，取前人名句意境绝佳者，将此意境缔构于吾想望中。然后澄思渺虑，以吾身入乎其中而涵泳玩索之。吾性灵与相浃而俱化，乃真实为吾有而外物不能夺。三十年前，以此法为日课，养成不入时之性情，不遑恤也。

     作者况周颐说，他的读词方法，是取前人意境好的名句，转化为自己的意想，然后断绝一切杂念，将自己全身心投入此意境中，使外界的一切不能干扰他。三十前，他就以这样的方法，作为每天的课程，训练自己，使自己养成了“不入时的性情，不遑恤”。我理解，他是以自己的领悟读词，是不被时俗左右的，“不遑恤”是不慌乱不顾虑什么，即独立精神。

    这是读书人最难能可贵了！可能与时下的政客和投机者的腔调，格格不入，那又何妨？文学本大于政治和现实，是灵空的，精神的，是心灵的感应，为何要亦步亦趋的与时俱进呢？

     录二六：人静帘垂，灯昏香直。窗外芙蓉残叶飒飒作秋声，与砌虫相和答。据梧冥坐，湛怀息机。每一念起，辄设理想排遣之。乃至万缘俱寂，吾心忽莹然开朗如满月,肌骨清凉，不知斯世何世也。斯时若有无端哀怨怅触于万不得已；即而察之，一切境象全失，唯有小窗虚幌，笔床砚匣，一一在吾目前。此词境也。三十前，或月一至焉，今不可得矣。

     此是作者读词进入忘我的意象，他自说在三十年前，这样的时刻。一月有一次能来。三十年后，就没有了。“莹然开朗如满月，肌骨清凉，不知斯世何世”，这样的入梦，确是是够奢侈的。我细想自己，一生即将过去，这样的情境，又有几回呢？

       嘈杂的尘世，浮躁的世人。能如此刻意去求得片刻的宁静，忘我的出神入化，不能不说是一种极品的享受，就是能去营造一下如此白日梦之人，是不会不满足于自我的陶醉。

    我不禁想到柳永《玉蝴蝶》后几句词，“念双燕，难凭远信，指暮天，空识归航。断鸿声里，立尽斜阳”，那一片刻，要把斜阳立尽，可见其投入，可见其“羁愁之深”。我想便是此意境了。