原文：

圣皇御世，随时之宜，仓颉既生，书契是为。科斗鸟篆，类物象形，睿哲变通，意巧滋生。损之隶草，以崇简易，百官毕修，事业并丽。盖草书之为状也，婉若银钩，漂若惊鸾，舒翼未发，若举复安。虫蛇虬蟉，或往或还，类婀娜以羸羸，欻奋*而桓桓。及其逸游盼向，乍正乍邪，骐骥暴怒逼其辔，海水窳窿扬其波。芝草葡陶还相继，棠棣融融载其华；玄熊对踞于山岳，飞燕相追而差池。举而察之，以似乎和风吹林，偃草扇树，枝条顺气，转相比附，窃娆廉苫，随体散布。纷扰扰以猗，靡中持疑而犹豫。玄螭狡兽嬉其间，腾猿飞鼬相奔趣。凌鱼奋尾，骇龙反据，投空自窜，张设牙距。或者登高望其类，或若既往而中顾，或若俶傥而不群，或若自检于常度。于是多才之英，笃艺之彦，役心精微，耽此文宪。守道兼权，触类生变，离析八体，靡形不判。去繁存微，大象未乱，上理开元，下周谨案。骋辞放手，雨行冰散，高间翰厉，溢越流漫。忽班班成章，信奇妙之焕烂，体磥落而壮丽，姿光润以粲粲。命杜度运其指，使伯英回其腕，著绝势于纨素，垂百世之殊观。

索靖,西晋书法家。字幼安，敦煌人，官至征南司马。工书，尤善章草，传张芝草法而变其形迹，骨势峻迈，笔力惊绝。古人以为“精熟至极，索不及张，妙有余姿，张不及索”。索靖亦自重其书，名其字势为“银钩虿尾”。

索靖在《草书势》中说，在圣皇时期，为了办事之便，仓颉开始发明创造了文字。其科斗文鸟虫篆字，运用象形的原理来作为书契字符号，来记述事物，利用世间人民的智慧，巧妙地变化，来滋生不同的文字。后世的人使笔画减损，发展为更为便利的隶书，“以崇简易，百官毕修，事业并丽”。

纵观草书的表现状况，“婉若银钩，舒翼未发，若举复安”。屈曲盘绕的虬龙虫蛇，或往或还，就如婀娜轻柔以赢赢，忽而跳跃而显示出威武。其“逸游盼向，乍正乍邪，骐骥暴怒逼其辔，海水窳隆扬其波。芝草蒲萄还相继，棠棣融载其华”。就象黑熊盘踞在山岳之中，飞燕相追而差池。 “又似乎和风吹林，偃草扇树,枝条顺气，转相比附，窈娆廉苫，随体散布”。纷乱搅扰以靡乱，把持疑惑中的犹豫。玄龙和狡兽嬉戏其间，腾猿和飞鼬相互奔趣。飞跃奋起的鱼，惊骇反据的龙，“投空自窜，张设牙距”。或若登高望之，或若既往而环顾，或若倜傥而不群，或若自检于常度。于是多才之英杰，忠实于艺术，倾心精致细微，耽迷于文宪。“守道兼权，触类生变，离析八体，靡形不判”。去除繁杂保存微妙之处，在大的方面条理分明，讲究上能理顺开端，下则周全谨密处理全部。使之“聘辞放手，雨行冰散，高音翰厉，溢越流漫”。既符合明确章法要求，又具有新奇鲜明特点。表现出“体磊落而壮丽，姿光润以璀璨”。使杜度运用手笔，张伯英运用劲腕，书写出惊世骇俗的书法作品，让后人垂首观瞻。