4月11日，前往史可法纪念馆参观。

   史可法纪念馆乃史可法的衣冠冢。

  “扬州十日”，“嘉定三屠”是曾经知道的故事。

   都说南方民风柔弱，吴侬软语，缺乏刚烈之气。当我了解了“扬州十日”“嘉定三屠”的故事，我才懂得了人有多少柔情，就有多少刚烈，南方人骨子里的慷慨刚烈，很多时候是我们北方人望尘莫及的。

     史可法纪念馆地处梅岭，与瘦西湖近在咫尺，白墙灰瓦，门内两株高达的银杏洒下一院斑驳的树影。走入这个院落，我的心在震颤，泪水瞬间模糊了我的眼睛，不同寻常的气场让我的心情格外凝重。

     父亲说，中学的时候，听老师讲史可法的故事，曾让他在课堂上涕泗横流。

     我已忘记了我的老师怎样讲史可法的故事，只是今天如此近距离的触摸历史，让我更明白了历史上那些舍身取义，壮烈赴死的人是无论如何都不能忘记的，他们是我们这个民族的永不流失的钙质，让我们高山仰止，让我们重振精神。

     “数点梅花亡国泪，三分明月故臣心。”是史可法纪念馆享堂两侧的对联。另有梅岭仙馆的对联："万代青史可法，三分明月长存。"反复吟咏，让人荡气回肠又悲怆不已。

      史可法精神已成为扬州历史文化，民族性格的一部分。

      1937年抗战爆发。也就是史可法死后的292年，扬州沦陷于日本人之手。又两年，扬州一小学教师集体创作了“夺回大扬州”的歌曲，歌中唱到：“扬州自古繁华地，天下三分月，二分在扬州，瘦西湖，廿四桥，风景最清幽，鱼盐荟萃处，冠盖集名流，鞑子扰江淮，史公共城休，衣冠葬在梅花岭上，正气足千秋，民国廿六年，十二月十四，炮声响，铁血流，日寇进邗沟，杀人更放火，奸盗不知羞，大家快起来，团结莫停留，军民合作拼命到底，夺回大扬州。”

     史可法英灵永存，他从历史深处射出的光芒，将光照着我们这个民族前行的道路。

附：肖复兴的文章——史可法的扬州

    扬州，一直是我向往的地方。40多年前，我读中学，看到了诗人闻捷写的《史可法墓》的短诗，很为诗和诗中所讴歌的史可法感佩，对扬州充满想象。后来，读到清经史学家全祖望那篇著名的《梅花岭记》，看到他记述的史可法壮烈殉国的场面：大兵如林而至之际，忠烈乃瞠目曰：“我史阁部也！”劝之降，忠烈大骂而死。死前，他留下遗言：“我死当葬梅花岭下。”少年的心，被一腔壮怀激烈所燃烧，对扬州更是无比向往。扬州，在我的心里，是史可法的扬州，是一地梅花怒放的扬州。

　　真的来到扬州，已经是十多年之后上个世纪的70年代末，那时，我到南京改稿，完毕，专门乘长途汽车来到了扬州，直奔城北，出天宁门，拜谒史可法墓。那时的扬州，没有如今那样多的高楼大厦，史可法墓前的护城河那样的清澈，河边的杨柳在夏日里浓荫四射，为史可法祠堂遮挡着骄阳的炙烤，祠堂前的小路，水洗过一样干净而幽静，悠长得犹如一个充满感情的叹号。

　　和我想象中的扬州一样吗？和我想象中史可法墓一样吗？我无法断定，祠堂里空无一人，只有我一个人在徜徉，冥冥中总感到祠堂深处，梅花岭下，或许有史可法的幽灵，灵光一闪，和我相会。一个你曾经从心底里敬重并向往的人，总会在某一个契机或某一个场所，和你相会的，所谓神交，就是这样的一种心灵深处的震颤吧？那一刻，我的眼泪竟然流了出来，幸亏祠堂里没有一个人。

　　只可惜，我来的季节不对，梅岭没有一朵梅花。

　　第二次来到扬州，是20年过后，上个世纪90年代末了。那是一次会议结束之后游览瘦西湖和个园，在参观个园的时候，我独自一人悄悄地溜了出来。记忆中史可法墓应该离个园不远，果然，往北一走，很快就到了护城河边，依然是杨柳依依，依然是小路幽幽，更奇特的是，祠堂里，梅岭下，依然只有我一个人。这样更好，可以独自和忠烈喁喁独语，与君一别，烟波千里，来如春梦，去似朝云，正可以彼此检点一下岁月留在心上的落花浮尘。和瘦西湖的游人若织相比，这里的空旷和幽静，也许正适合史可法。如果说瘦西湖像是一个漂亮女人一头飘逸的长发，这里恰如一个男人一双坚毅的眼睛，它应该就是这样无言自威，沉静如山。它将自己眼神深邃的一瞥，留给那些想和他注视的人们。

　　还是没有看得到梅岭的梅花，不过，没关系，好的风景，杰出的人物，遥远的历史，永远都在想象之中。

　　2009年的初春，我第三次来到了扬州。我当然还要看史可法墓。人生如梦，流年似水，让我遗忘的人和事已经很多，但怎么可以忘记史可法呢？人生如寄，漂泊羁旅，到过的地方很多，真正能够让你难以忘怀并还想旧地重游的，并不很多。一提起扬州，便想起史可法，便让我有一种心头一颤的想念，充满自以为是的牵挂，仿佛扬州真的和我沾亲带故。

　　真的是和史可法和扬州有缘，来扬州前不久，还曾经在国家大剧院看过昆曲《桃花扇》，那里面有史可法率兵于梅花岭下“誓师”一段：史阁部令三千人马，一千迎敌，一千内守，一千外巡。言上阵不利，守城；守城不利，巷战；巷战不利，短接；短接不利，自尽。面对清兵的入侵，史可法表现出的民族气节，让今人叹为观止。是他让扬州这座城市充满血性，荡漾着历史流淌至今的波纹涟漪。

　　我一直以为，扬州区别于一般的南方城市，区别于那种小桥流水、私家园林的婀娜多姿。由于地理的关系，它地处江苏的北大门，照史可法说是“江南北门的锁钥”。所以，扬州不仅具有江南一般小城女性的妩媚，同时具有江南一般小城没有的男性的雄伟。无疑，史可法为扬州注入了这样雄性的激素，壮烈的舍生取义，惨烈的扬州十日，让这座城市势趋粉黛，气吞吴越，拒绝后庭花和脂粉气，不仅只有精致的扬州炒饭和扬州灌汤包子，而且有了可触可摸的历史的感觉，有了能够遥想当年的空间，有了可以反复吟唱的英雄诗篇的清澈韵脚。

　　这次来因有朋友的陪伴和解说，看得更明白一些。飨堂前的一副清人的抱柱联：数点梅花亡国泪，二分明月故臣心。明月梅花的比兴与对仗，古风盈袖，很是沉郁。梅花仙馆另一副今人的抱柱联：万年青史可法，三分明月长存。嵌入史可法的名字，互为镜像，做今古的借鉴，令人遐思。飨堂里有史可法的塑像，有何应钦题写“气壮山河”的匾额；飨堂后是史可法墓，墓前有石碑和牌坊，墓顶有草覆盖，被人们称之为“忠臣草”，据说应该是四季常青，不知为什么现在却是有些草色枯黄。

　　飨堂西侧有晴雪轩，里面藏有史可法的遗墨，最值得一观。史可法是官员，他的书法却是真正的书法，草书行书都有，气遏行云，韵击流水，特别是书写的内容，古韵猎猎，心事茫茫，一点浩然气，千里快哉风，高贵和如今一些官员半吊子的书法不可同日而语。“斗酒纵观廿一史，炉香静对十三经”、“自学古贤修静气，唯应野鹤共高情”、“千里遇师从枕喜，一生报国托文章”……特别是他写给多尔衮的《复摄政王书》，深表春秋大义，社稷之情，一气呵成，秋高气爽，酣畅淋漓，让人会想起文天祥的那首《正气歌》。

　　他的遗书更是让我心动，他的第三封遗书，仅仅三句：“可法死矣！前与夫人有定约，当于泉下相候也！四月十九日，可法手书。”可以说是史可法短促一生中最精彩的绝句。如此慷慨赴义，墨迹点点，也是血迹斑斑，几百年色泽如润，依然鲜活如昨。6天后，这一年，即1645年4月25日，史可法殉国。次年清明前一日，他的副将，也是他的义子史德威，在他誓师和血战的梅花岭下，为他立碑立墓。但是，那只是史可法的衣冠冢，因为战后史德威找史可法的尸体时，已经找不到了。《明史》里记载：“可法死，觅其遗骸。天暑，众尸蒸变，不可辨识。”

　　走出晴雪轩，来到梅岭下，春梅未开，冬梅正残，断红点点，飘落枝头，有一种哀婉的气氛，袭上心头。好在祠堂东侧桂花厅前，有紫藤和木香各一架，过些日子就会次第开花，一紫一黄，分外好看。到了秋天，祠堂大门前那两株古银杏树金黄色的落叶，会落满一地，落满祠堂的瓦顶，更是壮观。祠堂一年四季都在怀念先烈的！如果说梅花是史可法的灵魂，满祠堂后种植的紫藤、木香、银杏、桂花、芍药、葱兰等等，都是扬州人的怀念和心情。在扬州，史可法配有这样花开花落不间断的鲜花簇拥下的魂归之处。

　　更何况，扬州还留下了这样特殊而别具情感的地名：史可法路、螺丝及顶街（摞尸及顶的谐音，当年史可法抗敌，巷战血拼时尸体一个摞一个到城墙顶），以及史可法曾经居住过的辕门桥。扬州人把对史可法的纪念渗透进他们的生活，刻印在他们走的路上和日子里，那是扬州人心底里为史可法吟唱的安魂曲。