：）在乐乐妈的建议下，我开始给土豆讲睡前故事

一直以来，都是拿着图画书照本宣科的读，这次要脱稿讲，选了一个最简单的故事，提前准备了一下。

 

从前有一个家境贫穷，但是心地善良的小姑娘和母亲过着孤苦伶丁的生活，她们总是吃不饱肚子。有一天小姑娘走进森林，遇到了一位老婆婆，老婆婆察觉到小姑娘的困境，送给她一口小锅。当她对着锅说“小锅，煮吧”时，锅里就会煮出香甜的粥。当她再对锅说：“别煮啦，小锅”时，它就停止了。小姑娘把锅拿回家给母亲，从此，她们不再有贫穷和饥饿了，并且经常能喝到香甜的粥。一天，小姑娘出门去，她母亲说：“煮吧，小锅，煮吧。”小锅煮出了粥，她吃呀吃，一直到吃饱了肚子。可是当她想让锅停止煮粥时，却忘记说什么了。所以锅不停地煮呀煮，粥都溢出了锅檐，它还在煮，结果粥流满了厨房和整个房子，然后蔓延到隔壁的房子里，又流进了街道，仿佛要让全世界挨饿的人们都吃饱，可是这却造成了一场大灾难，因为没有人能够停住它。最后只剩下一栋房子没有被粥淹没时，小姑娘回到了家，她只说了一句“别煮啦，小锅”，小锅立刻停止了煮粥，可是任何人想回到城里，他必须吃开一条路，方能进去了。

 

12月1号开始的，中间土豆拒绝了一次，希望听新的，我因为没有准备新故事，所以，就一直每天睡前讲甜粥。到了昨天，就是第五天晚上，土豆开始提问了，什么叫‘孤苦伶仃啊’‘他们为什么没有爸爸啊’，回答的我有点狼狈，要知道，土豆看图画书几乎从来不提问，因为画面几乎都能给他所有他想要的答案。大概从第三次还是什么时候开始，土豆听到最后一句，他们要吃开一条路，就开始哈哈大笑～～

 

于这个故事，我一直没有觉得有特别打动我的地方，用乐乐妈妈的话说，因为我已经听不到圣诞老人的铃声了，但孩子能听到，于是，继续的讲，希望这个可以成为继亲子阅读后，又一个能持之以恒的东西。

 

看到一篇小猪七七写的博文，转载过来，作为参考

市面上有很多版本的《格林童话》，当你把这些版本拿来，就其中的同一个故事拿来比较的话，会惊讶地发现，同一处情节，同一句话，竟然可以有五花八门的翻译，而且其差别有时候真的是大到把意思完全改变的程度。如果这些译者知道，《格林童话》中的情节、人物，都蕴含着深意的话，也许他们就不会想当然地在翻译时信手为之了。

    举个例子：《何勒太太》，其中有个情节，小女孩遇到了一个老太婆，人民文学版的描述是，老太婆的牙齿很大，而另一个版本的描述是，老太太青面獠牙。前者是忠实原著的——牙齿象征着智慧，描述这个老太太牙齿很大，暗喻她蕴藏着很多的智慧，如果翻译成青面獠牙，就完全看不到这层意思了。从这个小片段你就可以看出，有些译者是多么地信手拈来。

小松树采用的，是人民文学出版社的版本。与其它版本比较，这个版本在内容上最忠实于原著。

我的华德福导师Thann常常说，“讲《格林童话》一定要很小心呀”。每篇童话有其内在的深意，讲的人必须对之有一定的了解。如果你不了解的话，那么讲的时候一定不要想当然地随意改变情节。

    华德福教育的创始人史代纳博士指出：童话是灵魂的粮食，因为它们拥有人类灵魂最深处的源泉。孩子们仍然保持着和精神世界的联结，他们可以以灵心自然地吸收童话中的东西。而不似我们成人，习惯了用头脑去思考。想想那些童谣、童话中不合逻辑的东西，孩子却可以会心地哈哈大笑或者百听不厌。

    在网上看到有人说，《格林童话》的某某篇他觉得很恐怖或者不合逻辑，如果他了解了其中蕴含的意义，也许就不会如此说了。恐怖或者不合逻辑，只是用成人物质世界的头脑来评判。

在华德福教师培训中，有专门的教授如何讲故事、如何解析故事以及在此基础上，如何自己撰写故事的课程。当你清楚了故事中的各种元素分别有什么含义，其会带给孩子怎样的东西的时候，你就可以容易地为孩子挑选适合他们的故事，或者自己写一篇故事了。

    在这个领域里，我还只是一个初学者。华德福教师培训就好似为我推开了一扇大门，眼前展现的，是一个全新的神奇的世界。我带着惊奇走进这世界，全心全意地探寻着、摸索着。在这个过程中，我心底深处不断涌起一种确定的感觉：我和孩子们更接近了，通过对故事的探索，我得以进入他们心灵的秘密花园。

    这篇《甜稀饭》的解析文章是我的华德福教师培训作业。是在参加了台湾林玉珠老师的故事工作坊之后受启发而写出的。应一些妈妈们的要求，放在这里，和大家交流。因为其中可能会有不妥当或者谬误的地方，所以如果转贴的话，请务必注明出处和作者，以便文责自负。谢谢。

童话的意义——解析格林童话《甜稀饭》

    在格林童话中，《甜稀饭》是一个简短的童话。从篇幅来看，它的篇幅很短；从出场人物来看，人物不多：只有小女孩、小女孩的妈妈、老婆婆；从故事内容来看，也比较简单，没有什么特别曲折惊险的情节。

    不过，看似简简单单的一个故事，其中却蕴含着许多有意味的东西，值得仔细挖掘和品味。

表面上，这个故事的出场角色只有三个，但是，如果我们把“角色”这个定义扩大到更宽泛的层面上，就会发现，这个故事还有其它值得注意的“角色”。它们是：罐子、稀饭、咒语。从这个角度来看，我们会发现这个故事更加深层的含义。

三个人物的分析：

    我们先来看看三个人物。实际上，这三个人物是格林童话中常常出现的角色。在很多故事中，都会出现女孩和妈妈。也会出现老婆婆。可以说，它们是格林童话故事中的“通用元素”，其所代表的含义，也基本可以概括如下：

小女孩。在格林童话中，小女孩通常是这样的一种角色：她是单纯的，没有过多地被物质世界污染或者雕琢，还没有失去和灵性世界的联系；她也是弱小的，容易被伤害的；她是美丽的，年轻有活力，代表一种上升、进步的力量。这个故事里面的小女孩是这样，《小红帽》，《何勒太太》里面的小女孩也是这样。

老婆婆。老婆婆与女孩组成相呼应的一对人物。她慈祥、神秘，通常老婆婆的出现，会让一些事情发生；她代表丰富的人生经验和智慧，同时也联结灵性世界，可以给年轻的女孩以引领；和小女孩相对的是，她的身体代表一种衰退的力量。

妈妈。妈妈通常是物质世界和成人世界的一个代表。她是小女孩在物质世界的依靠。她比小女孩进入物质世界的时间长，有一定的生活经验，但同时，也和灵性世界失去了联结。

“森林”的含义：

    这个故事中的“森林”，也是格林童话中常常出现的一个元素。

    走进森林，就是走进这样一个空间：神秘的，未知的、其中往往蕴藏着人力不可及的东西。在格林童话中，主人公常常走入这样的空间中，有时是经历一个简短的事件，（例如这个故事里），获得一些东西；有时则经历一连串的历险，主人公的整个生活轨迹都由此而改变了。主人公往往经历过在森林中的事件，得到学习，获得提升。

    森林里可以碰到各种非物质世界的代表：矮人、精灵、巨人、巫婆等等。也蕴藏着宝藏，森林的特性之一就是隐蔽的，被遮盖的。其中有丰富的奇遇和宝物，我们走进森林，通常会心情愉快，爱上它，但也会不知不觉迷失其中。

    在这个故事里，森林的含义相对简单：神秘、与灵性世界联结、获得灵性世界的礼物，帮助小女孩和妈妈解决了在物质世界遇到的困难。故事中老婆婆的角色内涵也比较单纯。

我们可以看看《小红帽》里面的森林。森林里的大野狼先是哄小红帽离开自己原来的路，然后又先后欺骗小红帽的奶奶和小红帽，直到把她们两个都吞到肚子里。大野狼的角色含义更加丰富，在这个森林里发生的事情，和在《甜稀饭》里的森林里发生的事情相比，也要复杂得多，还具有了邪恶、迷惑和黑暗的色彩。

    另一个格林童话《糖果屋》，故事也是发生在森林里。主人公很聪明，他使用了思考，使自己在刚开始的两次都没有在森林里迷路。但他的智慧在森林的迷惑性面前终于不敌，最终他在森林里迷路了，碰到了神奇的巧克力和冰糖做的房子，还有巫婆。巫婆把他关起来，还要把他煮来吃。这些情节，比之《小红帽》，又更加曲折、复杂。巫婆的角色，除具有大野狼的邪恶性之外，其迷惑性，也比大野狼更甚。

分析罐子带来的结果

    在一些格林童话故事中，主人公往往会得到一些来自灵性世界的礼物。这些礼物，帮助主人公解除其在物质世界遇到的困境。但是，它们通常也会在某些时候（往往是被人不当使用），给主人公带来困扰。

    在这个故事里面的罐子，也是如此。不同的是，其带来的“困扰”非常轻微，最终造成的局面，只是稀饭溢得到处都是：“谁要进城，就得吃着过去”。这个局面没有伤亡、没有悲痛、没有恐惧，还带一点点趣味性，可以视为灵性世界在物质世界开的一个有趣的玩笑。

分析到这里，我们可以看出：无论从人物角色的安排、从森林情节的内容、还是从故事的结局来看，这都是一个简单的，适合低年龄孩子的故事。但是，它又不是一个适合太小的孩子的故事，因为其中有咒语。

咒语

    “罐子，煮吧”，“罐子，停下”。这是两句能够让罐子工作起来的话，我们也可以把它们看做是通往灵性世界的钥匙。它们代表了语言的力量，是一种思考。

同时，这咒语的使用也象征着一种规则。只有正确地遵循这个规则，才能够产生“对”的结果。

孩子一天天长大了，当他们一起玩耍的时候，开始需要游戏规则。他们需要慢慢学习，如何建立游戏规则，如何建立界限。

    在玩耍中带进一点点思考；规则需要得到重视。否则就会失控。这正是4岁左右孩子的状态。所以，我们说，这个故事，适合这个年龄段的孩子。

还有一个有趣的现象值得我们注意。

    在这个故事里，和老婆婆（灵性世界的代表）相遇、交流的是小女孩，掌握了咒语，最后挽救了局面的也是小女孩。犯错的是妈妈。她没有掌握来自灵性世界的元素——咒语，从而也不能驱使来自灵性世界的“罐子”在物质世界正确地发生作用，结果使得这灵性世界的东西给物质世界带来了混乱。它暗示的是这样一个客观事实：孩子更容易和灵性世界相通，成人在物质世界太久，慢慢失去了和灵性世界的联结。

罐子、稀饭、咒语

    这是老婆婆给小女孩的三样东西。咒语我们已经分析过，现在先看看罐子和稀饭。

    罐子，似乎是一种希望，一种转机，有了它，小女孩和妈妈在物质世界的生活发生改变了，他们不再挨饿。它是一种有灵性内涵的物质。

    稀饭，具有流动性，它是热的，给人带来温暖、饱足，它的性质是给予的。

    那么，这三样东西来自老婆婆，它们是否还有其它更深一层的象征意义呢？

    我们看看史代纳博士阐述的人的三元自然本质（Threefold nature of human being）和人的四元自然本质（Fourfold nature of human being）：

人的三元自然本质（Threefold nature of human being）：

身体（Body）、灵魂（Soul）、精神（Spirit）。

意志（Will）、情感（Feeling）、思考（Thinking）

人的四元自然本质（Fourfold nature of human being）：

物质身体（Physical Body）

生命体（Etheric Body）

情绪体（Astral Body）

我（Ego）

在这里，我们尝试来看看，罐子、稀饭、咒语（规则），其特质分别更接近什么？

从三元构成来看：

罐子代表身体

稀饭是流动的，温暖的，更特质接近灵魂

咒语则属于精神

罐子可以煮东西，它可以做事情，因此可以象征意志

稀饭温暖、流动、热情，其特质更接近情感

咒语（规则）由语言传达，与思考密不可分

从四元构成来看：

罐子可以象征物质身体，这应该没有什么疑问，但是，在这个故事里，它不仅仅是一个由某种无生命的物质做成的器具，当咒语出现时，它变成有生命的东西，它可以自己工作起来，煮出稀饭，也可以自己停下来。因此，从这个特质看，它也象征生命体。

稀饭象征情绪体

咒语是思考的部分，它掌控着罐子，从而也掌控着稀饭，很象是Ego

 

附：《甜稀饭》

     从前，有个贫穷而虔诚的女孩单独和母亲生活在一起，一点吃的东西也没有了。

    这时，女孩去到森林中，在那里遇见一个老太婆。老太婆已知道她们的苦楚，送给她一只罐子，告诉她只要对罐子说；“罐子，煮吧!”它就会煮出甜美可口的小米粥来；只要说“罐子，停下!”罐子又会停止煮。

    女孩把罐子拿回家给她母亲，从此母女俩便摆脱了饥饿和贫困，啥时候想吃就可以吃甜粥。一天，女孩出门去了，母亲说：“罐子，煮吧!”罐子于是煮起来；她吃饱了，想让罐子别再煮，却不知道讲那句话。这下子，就一个劲儿地煮啊，煮啊，粥溢出罐子，还煮还煮，溢满了厨房和整幢房子，还煮还煮，接着又溢满旁边的房屋和一条街，奸像要叫全世界的人全吃饱似的。这可就大难临头啦，谁也不知怎么办好。

    最后，还剩一丝丝空隙，女孩终于回来了，只说：“罐子，停下!”罐子不再煮下去了。从此，谁要再进城，都必须吃到里边去。

 

小猪七七