《坐怀不乱》

【20230724】

（1）

柳下惠即不姓柳，也不名惠，而是姬姓，展氏，名获，他是战国时期鲁国人，是鲁孝公的曾孙，比孔子大169岁。他曾做过鲁国大夫，以正直清廉而著称。后来他辞官归隐，住在一个名叫“柳下”的地方。

相传在一个寒冷的夜晚，展获夜宿于城门，遇到一无家女子。展获恐她冻死，叫她坐在怀里，解开外衣把她裹紧，同坐一夜，并没发生非礼行为。

展获活了100岁，人们感怀他的高节，尊称为“惠”，是谓柳下惠。孔子称他为“逸民”，孟子称他为“和圣”。《孟子•万章章句下》称赞他“不羞污君，不辞小官”、“遗佚而不怨，厄穷而不悯”，意思是不以侍奉昏君为耻，不以自己的官小而放弃“为民服务”，被遗弃也不怨恨，贫困也不忧愁。

（2）

一个故事流传久了，就总会有人来找茬。

有人质疑，既然柳下惠如此重视女子名节，整夜无逾矩之举，那么这个故事又是怎么流传出来的呢？ 由于故事太过久远无从考证，在这个问题上就仁者见仁了。

第一派认为这个故事是柳下惠自己说出去的，他用女子的名节换取自己的高名。

第二派认为这个故事是女子说出去的，她宁可牺牲自己的名节，也要报答救命之恩。

第三派认为柳下惠可能是同性恋，对异性没有兴趣。

第四派认为，很可能还有第三个人在场，Ta把事情传来出去。

其实，真相是什么并不重要，你选择相信什么，照出的是你自己的内在。

（3）

从生物学怎么解释这件事呢？

男女肌肤接触，触觉将刺激信号传导到大脑，在性激素等物质作用下，产生性冲动，并通过交感神经直接传递出去。这种冲动机制不受理性控制，是亿万年生物进化的结果。柳下惠只要是正常的男子，就会有这种冲动。

那么，柳下惠能控制什么呢？

一是令自己的念头清明。如果平时善养浩然之气，心底有慈悲大爱，看到一个落难女子，不生邪淫之心不仅是可以做到的，也是自然而然的。我相信，柳下惠很可能是这种情况。

二是控制自己的行动。即使升起邪淫之心，但能够克制自己的手脚。说实话，这种情况就比较辛苦，而且也不太保险，“情境”对人的影响还是非常巨大的。

（4）

在战国，正是思想上百家争鸣的时期，还没有独尊儒术，更没有宋明理学，社会风气比较开明、开放，还没有形成假借“名节”来控制压迫妇女的风气，从这个角度来看，不管是柳下惠说出去的也好，女子说出去的也好，也就谈不上什么“名节”问题。

（5）

历史上，坐怀不乱的除了柳下惠之外，还有一个人，就是勾践。西施很美，勾践为了复国大业，坐怀不乱，将西施送给吴王。

所以，坐怀不乱未必是好人，也可能是一个有着铁血意志的阴鸷奸雄。