读书目录

今年共计读书7个类别、31本。（标黑为推荐书目）

 

1、心理学（9本）

《原生家庭：如何修补自己的性格缺陷》、《了不起的我：自我发展的心理学》、《亚隆-妈妈及生命的意义》、《亚隆-当尼采哭泣》、《亚隆-成为我自己》、《亚隆-爱情刽子手》、《亚隆-直视骄阳》、《亚隆-诊疗椅上的谎言》、《被讨厌的勇气》、

2、哲学宗教（3本）

《根道果：禅修的方法与次第》、《金刚经》、《金刚经说了什么》

3、文学（1本）

《我们仨》

4、戏剧（4本）

《即兴》、《即兴真实人生》、《即兴戏剧》、《一人一故事剧场之道》

5、历史（5本）

《历史的温度》、《为什么是中国》、《论中国》、《舍不得看完的中国史》、《楚汉双雄》

6、社科（8本）

《把自己作为方法》、《转型中的地方政府-官员激励与治理》、《被压迫者教育学》

（未做笔记）：《西方政治思想史》上下册、《舆论》、《当代中国政府与政治》、《地理与生活》、《领导与权力》

7、经济（1本）

《周期》

 

精华集萃：

《金刚经》：

凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。

无我相、无人相、无众生相、无寿者相。

云何应住，云何降伏其心？善护念。

无所住而生其心。

《根道果：禅修的方法与次第》：

不随于心，能为心师。能为心师，则得安乐。

心念的活动就像下雨—样，一滴接着一滴，没有间断，光是观察这些念头就十分累人，何况是在生活上去跟着它跑、跟着它转呢?

心的本质是空性的，万物不断从中生起。

心是一切经验的本源，改变了心的方向，就可以改变所有经验的品质。

你就是慈悲的本身，全然觉知，而且具有为自己及一切人、事、物达到至善的能力。

如果我们能够认清一切情境的真相，那么我们唯一的反应就会是——慈悲。

我们可以利用眼根来禅修形状和颜色，以耳根来禅修声音，以鼻根来禅修气味，以舌根来禅修味道，以身根来禅修身体的知觉。

将我的注意力轻松地安住在感官所接收的信息上，摆脱伴随着对方声音而来的情绪和语意影响，他就无法伤害到我。

念头和念头之间通常都有一个空隙，这个空隙也许比一刹那还短，但它仍旧是一个空隙。这个空隙就是本然心完全开阔的体验。

《即兴戏剧》：

即兴是一种阴艺术形式，母性化、柔性化和感性化。聆听和观察就是阴的表现。

《转型中的地方政府-官员激励与治理》：

对于官员来说，晋升是其最核心追求，而晋升符合锦标赛的特点。中国实施的锦标赛是一种强激励，西方采用的科层制是一种弱激励。现在双方都发现了自己的弱点，在向对方变革。

《了不起的我：自我发展的心理学》：

改变是一种选择，不改变也是一种选择。关于改变，你其实一直都有选择。

对于改变而言，理智提供方向，而情感提供动力。情感受经验支配。

你那些想改但改不了的行为，都会给你带来一些“好处”，这些“好处”的基础是你的“假设”。你是活在自己的假设里。

如果你相信变化，那么你是一个什么样的人根本不重要，你会怎么发展才重要。

如果我们的人生是一个无限游戏，那错误就不是游戏的终止，它是游戏的一部分。你甚至会有意识地犯一些错误，来让游戏变得有趣一些。

思维的源头活水是与现实的接触。

倾听的要诀，就是知道很多事其实你并不知道。

有时候我们扮演一个角色的时间太长，就把这个角色当做了唯一的自我。

如果你对一个人有期待，不要在语言上要求他，而要像你期待他的样子那样对他。

“都是我的错”的背后，有一个隐含的假设：觉得我很重要，能够为他人的人生负起某种责任。这种想法超出了“边界”。

课题分离：分清什么是别人的事，什么是我的事。准则：看行动的直接后果由谁来承担。

独立，是建立新关系必须要走的路。独立并不是容易的事，它意味着孤独，意味着失去了抱怨的资格和理由。

孤独，也许正是人生的某种真相。拥有，是人际关系中最大的幻觉。

人生这个过程，才是它的本质。 

《直视骄阳》：

尼采：你必须学习聆听心灵地下室里野狗的狂吠之声，才会变得更加智慧。

所有的生命来自于偶然，我们是有限的动物，既没有预先设定的人生，也没有最终确定的命运，每个人都必须自己来决定如何尽可能充实、快乐、有道德、有意义感的活着。

选择彼此互斥，每一次选择都意味着放弃，而每一次放弃，都使我们意识到生命的有限和短暂。

人类的根本职责，创造出一个投入丰富、充满意义以及自我实现的真实人生。

波动影响，即创造一些可以传递给他人、并丰富他人生的事物。使他对生死亡的恐惧转变为内心深深的满足感。

《亚隆-诊疗椅上的谎言》：

他不再专注于移情-- 一种虚构、扭曲的关系，而是他自己与病人之间真诚实在的关系。

整个精神分析领域的错误，就是忘记了当下也有真正的关系，并非由过去所左右。

每一次心理治疗都是人类困境的叙述。

《亚隆-当尼采哭泣》：

我们对欲望，比对欲望的对象要爱得更多！

你对贝莎的妄想与贝莎无关！

《亚隆-成为我自己》：

“涟漪”指的是，把我们自己的一部分传递给别人，甚至是我们不相识的人；就像投掷到池塘里的鹅卵石引起的涟漪一直扩散下去，直到不为肉眼所见，但它们仍在纳米水平上继续着。

尽管死亡的现实可能会毁灭我们，但关于死亡的想法可能会拯救我们。死亡使我们意识到，既然生命只有一次机会，我们就应该充分地生活，带着最少的遗憾结束它。

尼采：这就是人生？那么再来一次！

《亚隆-爱情刽子手》：

未经检视的人生不值得活！

爱情与心理治疗基本上是不能兼容的，好的治疗师要对抗黑暗、阐明真相，爱情却需要神秘感，经不起检验。

是她赋于对方那个力量，以此否定她有主宰生命的自由与责任。

良性的关系永远应假定对方无法完全被了解。

《原生家庭：如何修补自己的性格缺陷》：

有些父母是有毒的，学习和使用非辩护性回应，对打破“攻击——撤退——防守——升级”的循环大有帮助。可以通过角色扮演与对话，来发现、疏解被封存的情绪。

《被讨厌的勇气》：

如果一味地关注过去的原因，企图仅仅靠原因去解释事物，那就会陷入“决定论”。

不是过去的“原因”，而是现在的“目的”，导致了你现在的行为。

你之所以无法改变，是因为自己下了“不改变”的决心，缺乏“获得幸福的勇气”。

人的烦恼皆源于人际关系，幸福之源也在于人际关系。

课题分离--把自己的课题与别人的课题分离，就可以解除烦恼。

课题分离只是人际关系的入口，终点是“共同体感觉”。共同体感觉是幸福的人际关系的最重要的指标。

要想理解共同体感觉，首先可以以“我和你”为起点，把对自己的执著，变成对他人的关心。

如果不敢去信赖别人，那最终就会与任何人都建立不了深厚的关系。

在人际关系中，自由的代价就是被别人讨厌。

不幸之源也在于人际关系，

不要用“行为”标准，而是用“存在”标准，去看待他人；不要用他人“做了什么”去判断，而应对其存在本身表示喜悦和感谢。

每一个刹那就都是一种完结。即使生命终结于“此时此刻”，那也并不足以称为不幸。

“他者贡献”是人生的“引导之星”，有了这个指引，你就不会迷失，做什么都可以。

《历史的温度》：

在读完很多社科书籍，获得参透后的平静之后，这篇历史叙事书却让我唏嘘不已。最屈辱的历史中，往往能显现出最感人的精神。最困苦的绝境中，人性却迸射出信念的光芒。如果历史重现，今天无数或庸俗、或自私、或狭隘、或无用之人，或许就念随境转，成为一个民族脊梁。这，正是人性的迷人之处，正是永远要对人类前途保留一脉信心的原因。

《把自己作为方法》：

观点属于人民。（仅仅真实记录人们的想法，就是很有意义的事）

读书、考学、找工作、买房，一直是将意义外化转移，到最后没有必要转移了，就是要回到人本身。所以，现在最赚钱的，平台可能是第一，第二就是跟“人的再生产”有关系的教育、医疗、娱乐等各种服务。制造业正在衰落，而亚洲和中国是世界工厂，发达国家依然是“人的再生产”的中心。（时代的命题，已经转移到人本身）

我出生成长在中国七八十年代一个南方中小城市，这是命，一定要百分百去拥抱它，嚼透它。个人经验本身并不是那么重要，把个人经验问题化是一个重要方法。把自己对象化，把自己的经验对象化。

挣扎是活着的一部分，和不挣扎比，我肯定选择现在的挣扎。

社会就是靠很多言行不一致构成的。要把他的言和行都看作是他的行动。

自我证明这个概念是个悖论。要证明自己其实就是没有自己，要通过别人的逻辑来证明自己的存在，其实是取悦别人，把自己搞没有了。

人口流动逼着人们互动。不一样的人碰在一起，需要互动，来回地比，要解释为什么我们的想法不一样，怎样能够达成一致，在这个过程当中理论出来了。

《论中国》：

一旦事态逐渐失控，它往往就会形成自己的发展势头，最初的主要发起人反而成了再也看不懂剧本的剧中人。

评判政治才能要看如何处理不确定性，而不是看如何处理确定性。

《楚汉双雄》

一百里的经验，是无法用到一千里上的。

成功越大，运气占的比例越高，自身水平占的比例越低！。