闲话英庄

英庄，原属南阳县，1994年7月撤区划市后隶属南阳市卧龙区，位于南阳市中心南26.4公里处，距诸葛亮的隐居躬耕之地约23.5公里，东临白河，西邻沙（潦）河。据《南阳县地名志》（1990年10月版）记载，“古今手工业发达，多能工巧匠，元朝皇后位下管理匠户的机构“打捕鹰房名匠总管府”提领所官员驻地，故村名鹰庄，清末误写为莺庄，民国再误为英庄，又在邻村前英庄之北，故名后英庄”。后英庄历史悠久，6000年前新石器时代晚期即有先民生息。现有后英庄遗址，是原始社会村落遗址，面积约2800平方米，文化层厚1.4米，地表上暴露有石器、陶器、人骨等。经文化部门鉴定，属于典型仰韶文化的早期遗址。“西汉至南北朝属淯阳（晋孝武帝改成云阳）县；隋初属南阳县至今。清末分属莺庄、淯阳城、白马、大庄镇、西南太山庙等保；民国25年（1936年）属第二区；抗日战争和解放战争时期为瓦店区英庄乡；1949年建国后设英庄区，1958年9月设英庄公社；1961年恢复英庄区；1968年撤区并社，为英庄公社；1984年社改乡，为英庄乡”。1999年撤乡建镇，镇人民政府驻地后英庄，故名英庄镇。

后英庄以张姓最多，还有李、袁、靳等姓氏。据老人讲，张氏一族，是明朝时期从山西洪洞县大槐树下迁徙而来。在《明史》、《明太祖实录》、《明成祖实录》等典籍中，寻章摘句，缀辑编录，笺注出从洪武六年至永乐十五年的近50年里，在洪洞大槐树下共移民18次（洪武年间10次，永乐年间8次）。移民分别迁至京、冀、鲁、豫、皖、苏、鄂、陕、甘、宁等地。大迁徙触动了三晋百姓最敏感的神经，明统治者制定出严格的移民条律，按“四口之家留一，六口之家留二，八口之家留三”的比例迁移。迁徙的过程是相当残酷的，官兵押解着背缚双手的老百姓一路前行，在方便时才解开双手，“解手”一词应运而生，成了大小便的代名词，后来又被演变分解为“大手”和 “小手”。“问我故乡在何处,山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么,大槐树下老鸹窝”。自明朝以来,这首民谣就一直在我国各地民间尤其是黄河下游地区广泛流传，唤起了那段骨肉分离和长途迁徙的历史记忆。

据老人讲，清末时后英庄张氏家族有一位秀才，饱读诗书，在乡里甚有威望，在族人的嘱托下，挥笔续写了张氏家谱二十辈：“中成付泽孜，修齐治平家，青白延庆续，云来曾德华”。后英庄张氏族人大多按照家谱起名字，没按照家谱起名字的族人，也非常清楚自己在家谱中的辈分。现在，后英庄张氏家族中的修字辈应已出世。

后英庄出现过许多能工巧匠，手工活儿闻名乡里。传统工艺有草帽辫、草帽、鞭炮、烟花、刺绣等。其中最有名的莫过于两响炮，外地也叫二踢脚，周边乡亲每逢红白喜事，两响炮是少不了的。用拇指和食指将两响炮轻轻夹住（安全起见，现在改为垂直放在地上），点着后，“澎”地一声飞向半空，再“啪”一声，地动山摇。有人担心两响炮太危险，但后英庄的两响炮因其特殊的制作工艺十分安全，从没听说伤过人。

后英庄遇双（农历双号日期）逢集，从早上五六点钟开始，一直延续到中午，方圆十里八里的乡亲都会来赶集，采买蔬菜、肉类和生活用品等，热闹非凡。记忆中，少时每逢赶集的时候，最幸福的事莫过于吃上一份炒凉粉，黄亮亮，热腾腾，冒着气，葱香味扑鼻而来，吃到嘴里，满口的香味，烫的舌头不停倒腾，咽下后唇齿留香，令人回味无穷。到了中午，路过餐馆的时候，总忍不住探头看看大锅里正卤着的猪蹄子，口水就不争气地淌了下来，肚子也开始咕咕地叫。这时，从餐馆又飘来了炝锅面的味道，简直让人受不了。那时候，每家都不宽绰，勤俭持家成为一种生活习惯，下馆子则是败家的体现。最后，只好无奈地紧盯着卤猪蹄子，狠狠地看了几眼，挥一挥手，扭头就走，不带走一片云彩。

据史料记载，南阳历史上曾经出现过两次文化大融合（著名历史小说作家二月河称之为文化杂交），促进了古代南阳文化和经济的发展。秦统一六国之后，“迁不轨之民于南阳”，使六国富豪和擅长经营的商人及手工业者云集南阳，使各地文化在南阳形成了第一次大融合。两汉之际，中原人口向江南移徙，是中国社会史、经济史和文化史上的大事件，南阳是南下移民重要的转徙中心，来自黄河流域的移民大都经此南下。同时，南阳是光武帝刘秀故里，其麾下开国功臣 “云台二十八将”多为南阳人。天下渐定，刘秀汲取西汉末年权臣当政、外戚篡权的教训，采取“退功臣而进文吏”的方针，厚赏功臣，让他们回故乡享受荣华富贵，颐养天年。这批人在历史上被称为“南阳故人”。南阳故人吸引了全国众多精英齐聚南阳，一时人才云集，就如今天北上广深等城市的人才引进。这就是南阳的第二次文化大融合。两次文化大融合，造就了南阳在科技、文化、医学、冶炼业、制造业、手工艺等方面独一无二的发展态势。随后不久，南阳五圣中的张衡、张仲景在各自领域取得优异成就，名扬天下。

在具有如此深厚文化底蕴的环境中，后英庄也人才辈出，且不说走出家乡志在四方的族人，在传统的各行各业中，后英庄也都有自己的领军人物，诸如书法、绘画、音乐、茶道、饮食、耕作、中医、推拿、教育、武术、手工、裁缝等。这些领军人物中，有我的长辈，有我的老师，有我的朋友，也有来此经营的外地人，经过几十年的打拼，闯出了名号，同时也深深地爱上了这片土地，已无法割舍这份乡土之情。

在我家后院有一长辈，小时候我总缠着他下象棋，每次都经过一番缠斗厮杀，最终往往棋差一着。我当时很不服气，下决心赢他一次。于是我开始学习观棋，还找到棋谱研究，看不懂便找人请教。经过一段时间的精心准备，我总结了以前输棋的经验教训，便信心满满地去找他。我们下足了三盘，再次完败。后来我才知道，这位长辈精研棋谱，以摆棋局为生，巷战中从无败绩，每年出去几个月，赚的钱就足够一年用的了。他和我的对局，只是在哄我开心，消磨时光罢了。

在我家南侧还有一长辈，喜养花草，善于嫁接花木，一年四季满园花香。乡里乡亲有近水楼台之利，纷纷上门求得秧苗，种于院中。以前我家院中的两棵月季，就从他的院中移植过来，开花时，芬芳扑鼻，引得蜜蜂飞来飞去。

后英庄的村中心，原有老街和戏院，在我小的时候就拆掉了。我记不起老戏院的面貌，只依稀记得拆除时的场面。老街只余几间瓦房，前几年也拆掉重建了。老戏院拆除之后，在新街中心进行了重建。童年的许多记忆也留在了这里。当戏院有豫剧演出时，我们几个小伴就常常聚在戏院检票口的旁边，如同猎人盯着猎物一样，紧紧地盯着检票口，静待时机，寻找机会混进去。机会一旦出现，小身躯便像泥鳅一样，呲溜一下就进去了。当时的家庭条件都差不多，家长是不给零花钱的，也不允许小孩熬夜看戏，混票也是不得已之举。后来，检票员与我们在长期的斗争中建立了“深厚的无产阶级革命感情”，有时也就睁一只眼闭一只眼了，毕竟是同一村的。看完戏的第二天，小伴们便在一起分饰角色唱上一段。豫剧的名段如《铡美案》、《卷席筒》、《花木兰》、《三哭殿》等，当时小伴们都能随口来上一段。

在后英庄的西边约三里地，沙河自北向南流过。小时候，伏天我们便在沙河里游泳，我的狗刨式泳姿就是在这里练成的。那时沙河水流量很大，夏天雨水足时常发大水，岭岗桥就冲毁了几次。后来，上游开始截流、漫灌，沙河水量逐年减少，现在已经干涸了。

张泽金整理于2017年9月2日夜

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