《围棋天地》2006.13期《枯棋与势棋》有关枯棋的说法似乎不妥。“枯棋”一词最早出现于三国吴韦曜所著《博弈论》。当时的吴国，棋风颇盛，如《博弈论》所述：“今世之人，多不务经术，好玩博弈，废事弃业，忘寝与食，穷日尽明，继以脂烛。”奉吴太子孙和之命，韦曜写下这篇名文，以贬斥博弈之玩物丧志。“夫一木之坪，孰与方国之封？枯棋三百，孰与万国之将？”很能说明韦曜对围棋的定位。这也体现了作者的儒家功利主义思想。韦曜所说枯棋中的“枯”，不能只从语言学的角度去理解，应考虑当时吴国社会的政治文化背景。我的看法是，枯棋并非放在棋盒里的棋子，它的含义是“没有意思的玩物”。

      查先生引用了《棋经十三篇》和山谷老人（黄庭坚）的诗，对此，我有说法。《棋经十三篇》中《棋局篇第一》是全书的总纲，要旨为阐述围棋的博大精深和变幻莫测。“枯棋三百六十，白黑相伴，以法阴阳。”说的是具有强烈哲学意味的动态过程。这里的枯棋，是对韦曜之说的正名。它不是放在棋盒里的棋子，而是指棋艺，它和忘忧、乌鹭、黑白、烂柯一样，是围棋的别名，是对围棋的褒扬。山谷老人的围棋诗更能说明问题。全诗如下：偶无公事负朝暄，三百枯棋共一樽。坐隐不知岩穴乐，手谈胜于俗人言。簿书堆积尘生案，车马淹留客在门。战胜将骄疑必败，果然终取敌兵翻。此时，我们看到了一个废寝忘食、倾心投入的超级棋迷。诗是没法讲解的，诸位棋友可以体会，如果诗中的“枯棋”是指放在棋盒中的棋子，这诗能成为围棋诗的压卷之作吗？顺便说一下，山谷老人不但是北宋大文人，也是中国古代文人中围棋水平最高的棋手。