在我没有形成自己的理论体系之前，“佛理”和“辩证法”是我最高的修行准则。这是一种“拿来主义”，是和“实践是检验真理的唯一标准”的观点背道而驰的，但却是“真理”。在从事一项实践前，必须有理论上的指引，这个理论只能是依据之前的实践得出的相对正确的理论，至于是否适合即将进行的实践，并不据有十分的可靠性，只能是“迷信”，最多，在实践中进行矫正或重新选择。

　　我之所以选择“佛理”和“辩证法”，是因为过去的实践告诉我，它们可以带给我快乐、满足和自由，可以帮助我消除焦虑和烦恼。

　　在佛理中，“一切世间法皆是佛法”是我非常认可的观点，它的背后是入世，是实事求是，是辩证法的“不执一端”和“执其一端”，是两点论和重点论的统一，是内容和形式的统一，是平等包容，是因果联系。上述的一切都是为我“强势工作”而找的理由。

　　在制定本学期的修行计划和工作计划时，“强势”和“逼迫”成了我的主题词，这看上去是与“平和包容”，与“顺其自然”不符，但与我信奉的“辩证法”哲学相符。工作和修行是一个很特殊的领域，“无为”不可以，或者说不适合，只有达到了一定的境界才可以“无为”，反之，在没有达到一定的境界时，一定是“有所为”，这就是辩证法。

　　在这里，需要注意的是“强势”只是暂时的，只是一种形式，从本质和长远看，“平衡”还是最主要的考量因素。更为主要的，工作中的强势和生活上的自律，并不是强硬和死板，是在实事求是基础上的策略。

　　总之，强势也好，绥靖也好，怀柔也好，都是要根据客观情况而定的，是准备随时调整的，而不是无条件的执行。