自序

1.

这是我的一部短诗集，时间跨度长达十六年。

最早的作品写于1991年，这期间断断续续记录着神示的情绪，直到我的第二个孩子Atman——阿特曼——出世成长的过程中，仍然时时被神示的思绪缠绕。于是像宿命一样的继续记录。这样，就有了这些诗歌。

2.

诗歌从来都是个人化的产物，从来是。

这本集子也是。

诗歌从来是语言与世界的交战，这些诗歌也是。

大部分情况下，这种交战以语言的失败告终。世界实在神秘莫测，甚至神圣不可侵犯。难免多少的表达描述，最终还是在门外徘徊，无法登堂奥而成正果。诗歌就是企图在重重艰难面前做堂吉诃德式的憧憬和撞击。事实上，最终能否杀出一条血路，难说。

3.

人一天中会产生上万种情绪，其中很大一部分据说都有诗意的内核。只是，这些“核”最终未必成花成果。

大量的珍稀感觉转瞬消失了。

写诗就像考古，要在无数的现象面前寻找到一个时代的本质。谈何容易，大部分情况下，考古学家只是将东西放进自己挖开的坑里，埋了，过一段时间以后拿出来，宣告说：有所发现！

诗人也是这样的。

尽管我已经表达了这么多，是否真是世界的真相，谁知道。

表达是单向度的，很少可以再次验证。

因为诗终究不是科学。

4.

就像死亡，多少人对此兴趣有加。因为有一个问题：任何人最终都要与死亡见面。

提前对其有所了解没有什么不好。

毕竟，我们的社会价值观是“知己知彼，百战不殆”。

但是，死亡的奇妙就在于任何人的任何洞察都是在外围说话。一旦真的了解——是否能够了解？——我是说，真正明白死亡真相的时候却无法回来讲述了。

死亡是一个黑屋子，进去的人从来没有出来过。

像是到了另一个世界——肯定是另一个世界，但是，那个世界只有单程车票。

即便回来，也许死亡的国度有隐身术，我们再也看不到那些想要启示我们的经历过伟大死亡的智者。

5.

诗歌的状况大抵如此。

不可能彻底的洞察一个主题，一些事物，即便自以为清楚了，表述了。读者也未必确知。

人从来不同。

心灵因此也便留下太多差异。

感受的差异，见识的差异，表达方式的差异……如此等等。

我从来就不相信一个读者可以完全读懂一个诗人的诗歌。

不相信。

即便一个诗人自己写的诗歌，过了一段时间，也就是，当情景变化之后，自己也便只能在门外了。

他离开了那个诗歌的屋子，也就不再可能感受到原初的种种。

那首诗，从此孤独了。

6.

此情此景，我惟一能做的是将一些孤独的诗歌汇集起来，有点让他们互相找伴的味道。

这个集子的诞生就是这样的想法带来的。

似乎，诗歌在一起汇集，多少也有点像诗人的见面，在一个很短暂的时间内，会有那么一点不太落寞的感觉。

诗歌是否也可以如此？

我不得而知。

但是，这是我的心愿。

7.

把这些诗歌全部汇集到樱桃谷中，那是什么样的一种景象。漫山遍野的红，樱桃的红，水灵灵的地方。美好的所在。

樱桃的味道阵阵沁入鼻息，整个身体似乎要漂浮起来。

那种氤氲氛围，那种诗歌成果而甘的场面，一辈子可以有几次，在有生之年可以遇到几次？

这就是这些诗歌汇集的原因。

万涓成海，百树聚林。

樱桃，则在樱桃谷红透，熟透……

这些诗就是那些红透的樱桃的核！

2007年11月6日  昆明