在勐捧的第二天清晨，早上六点钟左右，各村各寨的鸡鸣开始此起彼伏，平时这会在家正是酣睡的时候，可在这却觉得格外的精神，怪了？是空气好，还是我兴奋的？都有吧，因为今天我即将进入神秘的爱伲山寨……

在西双版纳的12个世居少数民族中，傣族是主体民族，爱伲人则位居第二，是哈尼族的一个支系，人口约十九万。云南省的哈尼族大部分居住于红河哈尼族彝族自治州，现居住在西双版纳的部分哈尼族自称为爱伲人。
　　爱伲人虽然没有文字，但他们有着非常丰富的口头文学。爱伲男子统称为阿力，女子称为阿布，是至今还在采用父子连名制的一个民族，父亲名字中的最后一个字，为子女的姓，非常有特点，据说这是为了保持他们家族血统的纯正。爱伲人崇尚黑色，“以黑为美”、忌讳白色及双数，他们服饰也多为黑色为主，在上面点缀少许的花边，女子成年后用黑布绑腿。据说过去爱伲人家挑选媳妇，主要是看这个女子黑不黑，小腿是否粗壮，在他们看来女子黑而健壮则为美，因爱伲人重男轻女，男尊女卑的思想比较严重，家中较为繁重的体力劳动绝大多数都由女性在做，因此挑选媳妇一定要身体强健、有劳动力的才符合他们的要求。
　　爱伲人的房屋和傣族一样属“干栏式”建筑，分为上下两层，上层住人，下层用来堆放杂物和圈养牲畜。大概由于傣族是当地主要的民族的关系吧，傣族人的竹楼大都在平地上而建，爱伲人的竹楼却大多建在山上。爱伲人的竹楼也有不同于傣族竹楼的地方，傣家竹楼只有一边楼梯而爱伲人的则有两边。同时他们的房屋也分为母房和子房，爱伲男子在小的时候随父母住在母房中，长到十五、六岁时，父母就在母房周围为他们建盖子房，方便他们谈情说爱、建立小家庭。父母在世时，儿子、儿媳及他们的小孩都住在子房里，吃饭则到母房去，父母过世后，长子一家可迁入母房继承家业。而爱伲女孩却没有子房，这样，“捅竹楼”就成了小伙去串姑娘的代名词。因为爱伲人房屋中，男、女室是分开的，女室靠楼梯的一张床叫“待嫁床”，它是供已到谈恋爱年龄的女孩睡的，夜晚，这张床的爱伲姑娘随时都要准备接受爱情的呼唤，因为这时会有爱伲小伙来串姑娘，即用一根小木棍穿过木板间的缝隙来捅她，她接到信号后就会偷偷下楼去和心上人约会了，这就是爱伲人非常有特色的一种恋爱方式“串姑娘”，也叫"捅竹楼"。
　　爱伲人信仰原始宗教，他们认为万物都有灵，家有家神、寨有寨神。爱伲寨门称为“龙巴门”，门上的神鹰是爱伲人的图腾，左右两边的门柱分别代表着童女童男，是平安、多福的象征，两边的兵器是驱鬼的神器，在较为古老的山寨里，每年农历三月都要立一次龙巴门，并保留旧门不拆的习俗，因此，我们只需从龙巴门的数量来看，就可以评定一个爱伲山寨的年代了。同时，爱伲人还崇拜乌鸦，他们认为乌鸦是吉祥物，是不是很奇特？
　　爱伲人是西双版纳至今唯一保留有“抢亲”习俗的一个民族。抢亲源于封建社会时期，男女青年为了反抗父母的包办婚姻而进行的一种活动，一般是因为一对情投意合的青年男女，他们中有一方或父母双方都不同意他们的婚事，在这样的情况下，他们为了能和自己心爱的人在一起，就约好时间、地点，女方借故去背水或上山砍柴，男方就借机将其抢走，做出生米已成熟饭的样子，那么，观念传统的父母就不得不成全他们了。而现在爱伲人已经婚恋自由了，可是这个习俗仍然保留了下来。

我们去的时候正值他们准备午饭的时间，看到有外人来了，很多的村民都出来站在离我们不远处看着我们，就好像二十年前我们看外国人的感觉似的。我很想去他们其中一个人的家里看看，没想到他们很痛快的答应了我，而且非常热情的把我带上了竹楼的二层。这一层就是他们平时生活的地方，楼梯口的老奶奶坐在地上，正在用芭蕉叶子包糯米，包好之后再把它们放到火上去烤，烤熟了就能当主食吃了,爱伲族人至今仍是用砍来的柴生火做饭。屋子的正中间摆放着冰箱和电话，可以想象，这两件现代化的电器放在这么一个原始的竹楼里是多么的不协调啊，但在爱伲人的家家户户都有。刚离开了他家，这个奶奶就把我们叫住了，原来她是特意换上了爱伲族人的民族服装，还拿了一套让我也穿上，由于我比她们高很多，至使衣服穿在我身上就好像被五花大绑了一样，但我简直兴奋到了极点。这些衣服可都是家族祖传的啊，姥姥传给妈妈，妈妈传给女儿这样一辈辈传下来的，衣服上的中华民国的银元也都是实实在在、货真价实的！（只可惜无论我怎么跟她们说都不卖给我。。。）

爱伲族人过去多以种香蕉和粮食为生，现在几乎都以橡胶为主要生活来源。由于西双版纳是我国第二大橡胶产地，世界上很多大的橡胶厂，轮胎厂都在西双版纳设厂，例如普利斯通。爱伲人把割的胶卖给这些橡胶厂，很多家里现今都买了摩托车作为代步工具，有的甚至买了汽车，手机更是人手一个。。。看到这些我既高兴，又惆怅。高兴的是少数民族现在生活的比以前有了很大的改善，惆怅的是随着这种现代化工具的使用，估计用不了几年，再去就可能看不到这样的山寨了，取而代之的就是砖房了，也许我这是多余的，但总之，希望他们保留住自己民族的特色。