在美术馆参观了《东波墨妙》的书画展，展品主要展出了有关苏轼的笔墨书画。主题有苏轼手书《赤壁赋》和《寒食诗》等。

从展品中看到的几幅书画都是现收藏于台北故宫博物馆的作品，有苏轼、黄庭坚、米芾等大家的精品。苏轼的《赤壁赋》，我们曾熟记且背诵过，熟悉《寒食诗》也是通过其书法作品而知晓的。

苏轼书法其一：“轼去岁作此（赤壁）赋，未尝轻出以示人，见者盖一二人而已。钦之有使至，求近文，遂亲书以寄。多难畏事。钦之爱我，必深藏之不出也。又有后赤壁赋，笔倦未能写，当俟后信。轼白”。文中的 “钦之” 是北宋官员傅尧俞，“钦之” 是他的字。傅尧俞是北宋中后期重要大臣，历经仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至中书侍郎，是当时朝堂上有影响力的人物，他与苏轼是志同道合的好友，且政治立场相近。

苏轼书法其二：《致长官董侯尺牍》，也叫《获见帖》：“轼启：近者经由，获见为幸。过辱遣人赐书，得闻起居佳胜，感慰兼极。忝命出于馀芘，重承流喻，益深愧（慰）畏。再会未缘，万万以时自重，人还，冗中，不宣。轼再拜长官董侯阁下。六月廿八日。”“馀芘” 就是 “额外的庇护” 或 “他人给予的恩惠”。信中 “忝命出于馀芘” 意为 “我（能担任某个职位或得到某种安排），是凭借您的关照才得以实现”。读芘bì 时（文言常用）核心含义：通 “荫”（yìn）。

苏轼书法其三《覆盆子帖》：“覆盆子甚烦采寄，感怍之至。令子一相访，值出未见，当令人呼见之也。季常先生一书，并信物一小角，请送达。轼白。”

    苏轼书法其四《北游帖》：“轼启。辱书，承法体安隐，甚慰想念。北游五年，尘垢所蒙，已化为俗吏矣。不知林下高人犹复不忘耶！未由会见，万万自重。不宣。轼顿首，坐主久上人。五月廿二日。”此贴书于元丰二年（1079 年）五月廿二日的一封回信，是苏轼写给杭州祥符寺僧可久的，可久是苏轼任杭州通判时的诗友。

苏轼书法其五《致季常尺牍》：“一夜寻黄居寀（ci）龙不获，方悟半月前是曹光州借去摹搨，更须一两月方取得。恐王君疑是翻悔，且告子细说与，才取得，即纳去也。却寄团茶一饼与之，旌其好事也。轼白。季常。廿三日。”陈季常是苏轼老长官陈希亮的儿子，晚年隐居在黄州。黄居寀是当年著名的画家，那幅画的龙被人借走。

苏轼书法其六《致子厚宫使正议兄尺牍》，也常简称为《归安丘园帖》：“轼启。前日少致区区，重烦诲答，且审台侯康胜，感慰兼极。归安丘园，早岁共有此意，公独先获其渐，岂胜企羡。但恐世缘已深，未知果脱否耳？无缘一见，少道宿昔为恨。人还，布谢不宣。轼顿首再拜，子厚宫使正议兄执事。十二月廿七日”。收信人 “子厚” 即章惇，字子厚，虽与苏轼早年交好，但后期因政治立场分歧关系疏远。

苏轼书法其七《跋吏部陈公诗帖》：“故三司副使吏部陈公，轼不及见其人，然少时所识，一时名卿盛士多推尊之。尔来前辈凋丧略尽，能称诵公者渐不复见，得其理言遗事，皆当记录宝藏，况其文章乎？公之孙师仲，录公之诗廿五篇以示，轼三复太息，以想见公之大略云。元丰四年十一月廿二日，眉阳苏轼书。”此文是陈洎（jì）之孙陈师仲为了彰显祖上道德文章，传承家学，先后恳请司马光、苏轼、苏辙等名流为其祖父的诗卷题跋。

苏轼书法其八《次辩才韵诗帖》：“辩才老师，退居龙井，不复出入。轼往见之，常出至风篁岭。左右惊曰：‘远公复过虎溪矣。’ 辩才笑曰：‘杜子美不云乎：与子成二老，来往亦风流。’ 因作亭岭上，名曰 “过溪”，亦曰 “二老”。谨次辩才韵赋诗一首。眉山苏轼上。

日月转双毂，古今同一丘。惟此鹤骨老，凛然不知秋。去住两无碍，人天争挽留。去如龙出山，雷雨卷潭湫。来如珠还浦，鱼鳖争骈头。此生暂寄寓，常恐名实浮。我比陶令愧，师为远公优。送我还过溪，溪水当逆流。聊使此山人，永记二老游。大千在掌握，宁有离别忧。元丰四年十二月十九日。”

苏轼任杭州知州时，辩才已近八十岁，由上天竺寺退居南山龙井寿圣寺，不再出山。苏轼经常去龙井拜访辩才，两人相谈甚欢。一次，两人交谈着往山门走，不知不觉越过了龙井后山的风篁岭，打破了辩才十余年间送客不过山门的规矩。后来他们在风篁岭上建了一个亭子，名曰 “过溪亭”，也叫 “二老亭”。辩才还专门写了诗，苏轼则次韵辩才诗一首，并写下了《次辩才韵诗帖》。

苏轼书法其九《邂逅帖》，又称《江上帖》：“轼启。江上邂逅，俯仰八年，怀仰世契，感怅不已。辱书，且审起居佳胜。令弟爱子，各想康福。余非面莫既，人回匆匆不宣。轼再拜知县朝奉阁下。四月廿八日。”这篇作品的写作背景是建中靖国元年（1101 年），六十六岁的苏轼历经黄州、惠州、儋州三次贬谪后，获赦北返，行至金陵时，与四代世交杜孟坚意外重逢。两人上次相遇后，已时隔八年，苏轼感慨万千，遂写下此信。信中既表达了对两家世代交情的怀念与仰慕，也流露出对时光飞逝、人生变迁的感慨。三个月后，苏轼病逝于常州，此帖也成为他现存最晚的最后一件亲笔墨迹。

苏轼书法其十《东武帖》：“东武小邦，不烦牛刀。实无可以上助万一者，非不尽也。虽隔数政，犹望掩恶耳。真州房缗，已令子由面白，悚息、悚息。轼又上。”

《东武帖》是苏轼写给王巩（字定国）的尺牍，写作时间为元祐四年（1089 年）。其写作背景是元祐四年三月，苏轼自请外调，以龙图阁学士身份二次出任杭州知州。六月，他在赴任途中得知挚友王巩即将主政密州（东武即密州），于是写下了这封信。信中 “东武小邦，不烦牛刀” 是苏轼对王巩的谦辞，称密州无需大才治理，暗含对友人能力的赞誉；“虽隔数政，犹望掩恶耳” 则是苏轼自谦早年任密州知州时的施政不足，恳请王巩代为弥补；“真州房缗（mín ，房钱），已令子由面白” 是说苏轼曾在真州（今江苏仪征）谋划买田卜居，相关事宜已让弟弟苏辙（字子由）当面沟通。

苏轼书法其十一《次韵秦太虚见戏耳聋诗帖》：“君不见诗人借车无可载，留得一钱何足赖。晚年更似杜陵翁，右臂虽存耳先聩。人将蚁动作牛斗，我觉风雷真一噫。闻尘扫尽根性空，不须更枕清流派。大朴初散失浑沌，六凿相攘更胜败。眼花乱坠酒生风，口业不停诗有债。君知五蕴皆是贼，人生一病今先差。但恐此心终未了，不见不闻还是碍。今君疑我特佯聋，故作嘲诗穷险怪。须防额痒出三耳，莫放笔端风雨快。”

这首诗写作于宋神宗元丰二年（1079 年），苏轼四十四岁，由徐州改知湖州的途中。当时苏轼的听力已有所减退，好友秦观（字太虚）写了一首诗和他开玩笑，于是苏轼次韵相和，以自嘲的口吻回应秦观对其听力衰退的调侃。

苏轼书法其十二《黄州寒食诗帖》，《寒食诗》其一“自我来黄州，已过三寒食。年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，两月秋萧瑟。卧闻海棠花，泥污燕支雪。暗中偷负去，夜半真有力。何殊病少年，病起头已白。

《寒食诗》其二：“春江欲入户，雨势来不已。小屋如渔舟，蒙蒙水云里。空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。那知是寒食，但见乌衔纸。君门深九重，坟墓在万里。也拟哭途穷，死灰吹不起。”元丰五年（1082 年）寒食节，他写下了这两首诗，以抒发自己内心的痛苦、压抑以及对人生的感慨。

黄庭坚《题苏轼寒食帖跋》：“东坡此诗似李太白，犹恐太白有未到处。试使东坡复为之，未必及此。它日东坡或见此书，应笑我于无佛处称尊也。”

苏轼的《黄州寒食诗帖》写就后流落民间，后为蜀州人张浩所得，时任河南永安县令的他与黄庭坚素有交谊，遂专程赴青神请黄庭坚题跋。当时苏轼才从海南踏上北归之路不久，京城和故乡依然遥不可及，黄庭坚睹物思人，于是写下这段题跋。黄庭坚在跋文中高度评价了苏轼的诗书，认为其诗风格近似李白，甚至在某些方面超越了李白，书法也兼具颜真卿、杨凝式、李建中等人的笔意。

《张演跋黄州寒食诗帖》：“东坡老仙三诗，先世旧所藏。伯祖永安大夫尝谒山谷于眉之青神，有携行书帖，山谷接跋其后，此诗其一也。老仙文高笔妙，粲若霄汉云霞之丽，山谷又发扬蹈厉之，可为绝代之珍矣。昔曾大父礼院官中秘书，与李常公择为僚。山谷母夫人，公择女弟也。山谷《与永安帖》自言：识先礼院于公择舅坐上，由是与永安游好。有先礼院所藏《昭陵御飞白记》及曾叔祖《卢山府君志》，名皆列《山谷集》，惟诸跋世不尽见。此跋尤恢奇，因详著卷后。永安为河南属邑，伯祖尝为之宰云。三晋张演季长甫，懿文堂书。”

我认定这是米芾的作品，但多个平台都未能明确说明，我猜出此贴的大意是：“苏公天资高迈，文章政事，著在方册。人共知之。然其作字，乃其馀事耳。公尝得起倅之心传，故能造入神之妙。观此卷之翩翩，亦可以想见其清风高节，于翰墨间弥令人敬叹也。”反复看过几遍，还是有几个字未能确认，你认为呢？