走回来的夜里，风竟有些枯涩的冷。初夏，到了这瓜红渐现的时节，其实也还有冰凉存在的。

脑子里都是去年“5.12”地震时，举国上下的震惊与悲殇。一切都来得太突然，所有又去得太伤逝。那一个个叫国人永远疼痛的画面，一笔笔让民族恒久铭忆的哀情……一年后，逼近那一历史时刻的夜里，于一份略略凉意中，所生出的无法掩却的对近十万罹难同胞的哀悼，也在这一抹清白月光下，幻作我恣意仁怀的步伐……

好些时日，没有这样的冥想了。或许亦因了近日参加的那个慈善晚会，让我看到与灾区人民重建家园相距甚远的物材落差，看到那些远近之间的大小世界，高低之下的明暗如梭……但，那一刻，不论眼前一切是虚实，是真假，还是人众聚散之下的烟云雾缭，我觉得，自己是欣然的。面对流离落魄、生死垂扎，人的心底，多还是一份善。

其实，人与人之间，可以什么都没有，但又绝对不能没有，一份起码的仁怀。尽管我们不能彼此都认识，或者我们可能彼此不喜爱，抑或我们彼此亲密无间……若须得作选的话，我相信多数人还是愿将三字经的那头一句，为其所奉。

又或许，这只是我的一种单相思罢了。有人会说，善恶之间，一毫之差。

确曾于《了凡四训》中读到这样一个典故，当时颇有不解。

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鲁国法律规定，若有肯出钱去赎回被邻国牵去做臣妾的百姓，政府都依例付给一笔赏金，作为奖励。

孔子的学生子贡，赎人却不愿接受奖金，孔子知道了就骂他说：“你错了，君子作事可以移风易俗，行为将成为大众的规范，怎么可以只为了自己高兴，为了博得虚荣，就随意去作呢？现在鲁国富人少，大都是穷人，你这样创下了恶例，则大家都认为赎人接受赏金是丢脸的事，则以后还有谁赎得起人，从此以后赎人回国的风气，将慢慢消失了！”

而子路救起溺水之人，主人送了一头牛道谢，子路收了起来。孔子听到了则说：“从此鲁人必乐于拯救溺水之人了。因为一个肯救，一个肯谢，则会酿成风气。”

以一般人的观念来看，子贡不领赏金是廉洁的好事；子路接受赠牛，是一大败笔。而孔子的看法，又何其这样与众不同呢？仔细思辨，不难得其真解。

善，其实要分真善假善，是善非善。这其间的一毫之差，成为了谬之千里的导向之源，也成就了善恶之间的灰土尘淆。

凡人行善，不可只看行为，更应当索其流弊。

不能只看现在，必须看事情结果，不可只论个人得失，须看其对大众的影响。若现行似善，而其结果足以害人，则似善而实非善；若现行虽然不善，而其结果有益于大众，则虽非善而实是善。为人处世，利人之善为真善，利己之善为假善；发于内心的善行是真善，装给别人看的善行是假善；无所求而为之善是真善，有所谋而为之善是假善。有益于人群，则打人骂人皆算善，若为了自己私利，则尊敬别人礼让别人也算恶。

一路，徊理思绪，过分称赞别人而迷人神智，为守小信而误大事，为览一时之光而遗媚世缪论，宠溺子女而养大患……等等，等等，都须我们静虑其远啊。

国难之纪念日，谨以此文表达我对“5.12”罹难之民及家属的静穆与沉悼，并于此后，戒为我的“善典”，走好这一路。