昨日听友讲述了两则令人破腹的笑料，直笑得大家姿态扭曲，泪花乍现。笑料的具体情节即使此刻写将出来，应该也不会有友讲述时形神兼备所传呈出来的那种生动与鲜活。所以，就大致说说笑话的背后吧。

当今社会，突然爆现了各色各样的骗局、人事，许多人等，不幸落入骗局，丢了钱财，伤了自尊，还留下了“一朝被蛇咬，十年怕井绳”的阴影。两则笑话，讲述了友所亲历的两个骗阱，均各有谋略，各有步骤，且环环相扣，引人相向。甚而，其间隔朝换代、服道装扮、虚张声势等作为、举止，林林种种，一桩一节的上演了两个贻笑大方的作剧。当然，友火眼睛睛，不受蒙骗，在不声不响、面不改色的情态中观赏了两出骗子们的倾情演绎。

故事中，友人的清醒与骗者的沉醉，交相彰印，剧烈反差，不得不引来一屋子人花枝乱颤的笑态。

又引来我的遐思。想想，骗者们为何要骗？为何可骗？又为何成骗？从商业角度来看，有市场才有生产，有需求才有供应，当供求相呼应之时，才有可能成形消费。骗者，大概因惰无它作而又活以虚求，因有人受虚所诱而又甘愿沉迷，因虚时虚利虚人之和，而得以要骗、可骗与成骗。

所谓事出有因。

这许事态，大概始由于人本有的劣根性。屈原曾解，人有两种根性。一为争强好胜求虚荣，二为懒惰惧难求安逸。两个极端的根性，深涵着哲学原理，矛盾对立统一于人，于其体内冲击碰撞出了形形色色的人欲人性。两种根性之间，势必存有各自的着力点面，上下关系也好，左右位置也罢，总是距离。而这种距离，其间相距越远，所得空间越大，反之，越无余地。

人之形态，所现所显，剖其根性之内距，皆可直视其人性空间之大小，心灵舞台之宽窄。一如黑暗中的舞者，如果没有想在舞台上展现曼妙舞姿赢得喝彩的虚荣渴求，没有在黑暗中艰难困顿勤奋刻苦的舞功训练，没有在伤痛中持之以恒永不放弃的执著耐力，怎么可能于一段黑暗之中的苦淀过后，得以进入明于心中，心中有舞、舞中有心的境界，进而在光而又明的大舞台上，随心而舞，舞出天地，诠释出一曲光辉四射的心灵舞曲呢？

“天上掉馅饼”的事是不存在的。

施骗的人与被骗的人，却不幸互为慰籍，相信了这样的幻景，不知不觉携手为自己们刨了一个巨大的坑，在等待天上馅饼抬头仰望的空当，一不小心，落入了自己们亲掘的陷阱。那时那刻，大概只剩一个喊天天不应、喊地地不灵的凄惨局势，后悔是来不及的了。

怎不呜呼，骗之可悲。