http://s1/bmiddle/001A8yAkgy6JfVZhmIUa0&690

       这里讲到文化的重整，等于我们现在讲文化的复兴。孔子周游列国以后，回到鲁国，开始整理文化。因为时代的盛衰演变中，文化永远是走在最前面，周代王朝的衰乱已经很严重了，所以孔子急于从事文化的复兴来力挽狂澜。他先从礼乐入手，《诗经》也可以说是乐的一种。《关雎》为诗经的第一篇，“关雎之乱”的“乱”字，古代和现代的意义有所不同，千万注意。古代这个“乱”字含有“乱”的反面意义在内，就是“治”的意思——秦汉以上的书，会这样用，唐以后大多都不会这样用。比如“毒”字，在秦汉以前，有治疗、痊愈的意思，譬如有人砍了我们一刀，是伤害；而我们手上或脚上生了疮，医生锯下我们一条手臂或一条腿，就不算伤害，反要感谢他的治疗，就是这个道理。因为古代文字少的时候，就有许多字义是借用的。“师挚之始”，师挚是当时管理鲁国文化的大乐师——不是乐队的大乐师，勉强说，相当于文化局长，但不只是一个做官的，他本身是个专才。孔子这里说，鲁国文化经过整理，新旧文化交流以后，非常悠美。可是跟着而来的，下面孔子又讲到文化思想，又提出他的感叹了。

补译：

师挚之始：师挚，鲁国掌管音乐的太师挚。古代奏乐，开始的序曲由太师演奏。

关雎之乱：古代奏乐，最后一章，乐器齐奏，故曰乱。

洋洋乎：美好盛大的样子。

 孔子说：从太师挚演奏序曲开始，到乐器齐奏关雎终了，音乐美好盛大，充满双耳啊。

 这是孔子记叙一次畅听音乐的过程，可见孔子除了做学问之外，也蛮会享受生活的，音乐是孔子的一大爱好。