“读经”之风且莫一哄而起

韶  华

现在教育界刮起了一股不大不小的“读经”之风。有些小学也加进了“读经”的课程。“经”者“经典”也，属于中华民族的优秀文化遗产，提倡读经真是“泰山石敢当”！大有一哄而起之势。我是“过来人”，不妨讲讲自己在孩提时“读经”的体会。

我的家乡在河南省滑县，在上个世纪二三十代的农村，百分九十以上的农民是文盲。因为没有正规学校，有几个识字者，也多为自学，或者上过几天“私塾”。而“私塾”“开蒙”的普及课本是《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《杂字》等。现在我们不要埋怨老祖宗，因为时代的限制，这些普及读物，现在看编得很不普及，就是说很不科学。首先说《三字经》（这是最普及的“经”）：其中天文、地理、历史、教育等人文科学无所不包。第一句“人之初，性本善”，这“姓善，性恶”问题，是一个很复杂的哲学问题，学术界争论了一千多年，七、八岁的孩子，如何能够懂得？《百家姓》是中国人的姓氏，在日常生活中，记个账什么的，会有用处。可是第一句是“赵钱孙李”四个字，繁体的“钱”是十六笔，孩子学起来是很费劲的。况且一下学几百个繁体姓氏，没有必要。《杂字》是日常生活用字。可是第一句的“油盐酱醋”繁体的“盐”字是二十五笔，“酱、醋”的笔画也不少，至于《千字文》的第一句“天地玄黄，宇宙洪荒”对于孩子则是天书了。既然难学难写，孩子只好死记硬背，这是很痛苦的事，出现了许多笑话：

孩子们很淘气，十五六岁的学生（小学生们称他们为“大学长”），往往搞恶作剧，调理刚上学的小孩儿。有一次，一个刚刚上学的孩子，“大学长”翻开《百家姓》教他：

“我教给你《百家姓》。老师给你上课时，你就先给他念：赵钱孙李，跑到山里。捉个兔子，拴到家里。它是谁呀，老师的兄弟。”并嘱咐孩子：“你这么读，老师会说你不学自会，聪明！可不说是我教给你的呀！老师会说你是笨蛋。”孩子不懂事，老师给他上第一课时，他果然这么念了。结果挨了几“教鞭”。

后来“国民政府”整顿教育，我们这个“私塾”，在滑县排名为“第十二小学”。县教育局要求教学中使用全国统一的“复兴”课本，不得再用旧课本。一年级课本的第一课是“弟弟来，妹妹来，来来来”。“弟、妹、来”学三个生字。第二课是“来唱歌，来跳舞，来游戏”，又加了六个生字。从小学教育来说，这本来是科学的，可是农民们不信，认为这些白话课本“没学问”；不如“子曰，学而时习之，不亦说（悦）乎！”的学问深。所以，农村在教学中实际上还是用老课本。政府为贯彻教育改革，常常派“督学”（老百姓叫“查学的”）。“查学的”一来，教师便让学生把新课本摆在课桌上装样子，而把旧课本藏在裤裆里。有一天，“查学的”来了，在老师的导演下，没有发现我们的“读经”问题。

那天放学后，我回到家里，父亲问：“听说查学的来了？”，“来了。”“你们读那些‘老书’没有被发现？”“没有。”“你藏哪儿了？”“藏裤裆里了。”

父亲虽然不认得几个字，但是非常尊重文化，特别“敬惜字纸”。他认为字纸是“老圣人”的代表，不满地对我说：“你怎么把老圣人藏在裤裆里？！”“没有地方搁嘛！”我说

读完上面说的“普及课本”就该读《论语》、《中庸》《大学》《孟子》了。孩子们把不懂得的“经句”编成顺口头溜，比如《大学》中的第一句，孩子们了编为：”大学之道，割根皮条拴住‘小鸡’，不准洒尿。”有的孩子在读《三字经》时，念那头几句“人之初，性不善，狗不叫，砸一砖。”

读不懂却要硬背，如果背不下来，则不准回家。有一次，我的一个堂弟读《论语》中的一段：“如切，如磋，如琢，如磨。其斯之谓与。”只这么几句，他背了两天，也背不下来。在第二天下学时，老师让他背这一段，他拿着书本，看了又看，总算记住了第一句，走到老师面前，把书本放在桌子上，回头背诵：“如呵，如呵，如切呵，如切呵……”背不下来了。回头问老师：“啥呀？（下面是什么呢？）”教师提醒一句“如磋！”他接着背：“如呵，如切如磋呵，如切如磋呵，如切如磋呵，如切如磋呵，如切如磋呵，……”下面又忘了。回头再问：“啥呀？”老师又提醒他：“如琢！”他回头接着背：“如呵，如切如琢呵，如切如琢呵，如切如琢呵。……”又回头问：“啥呀？”按不成文的规矩，在背书时，只能提醒三次，老师生气了，一拍桌上的《论语》，高声说：“瞧瞧！”（意思是“你看看！”）他以为是课文呢，回头背：“瞧瞧呵，瞧瞧呵……”气得老师让别的同学放学回家，只把他留下来，用他的裤腰带，把他拴在桌腿上，让他继续背，背不下来，不准回家。这个堂哥哭着背书。那时孩子多半没有洗手习惯，手掌黑得像在泥里涮过，一揉眼泪，眼睛像个小熊猫。

这是我在小学读经的情形。后来在抗日战争年代上过解放区的中学，也读过经，情形就更复杂一些了。

现在提倡读经，一位教育界的朋友告诉我：这股风大有一哄而起之势。我们过去搞什么运动，就是不分析具体情况，不研究区别对待，“一刀切”“一阵风”、“一边倒”（听不得不同意见）甚至领导“一言堂”。我觉得对“读经”必须具体分析，区别对待：

第一，要组织一些专家，把各“经”分析研究一番，哪些是精华？哪些是糟粕？读什么？不读什么？先读什么，后读什么，制订一个切实可行的循续渐进的方案；

第二，小学生、中学生，大学生，在什么年级，读什么经典，要区别对待，也要有一个详细规划，且不可一刀切。

第三，一定要防止过去搞“运动”式的大呼咙，一哄而起，一鼓而上。建国以来这么多年的惨痛经验，应该记取。