6月25日，我和白龙苑的院邻们来到了孝义市金龙山。

      金龙山风景区，位于孝义市高阳镇下吐京村西，临水村南岸，北临下堡河，南靠省道孝石线，距孝义市区7公里，地理位置优越，交通便利。火车站、高速公路围绕城边。景区内自然风光秀美，文化底蕴丰厚，是中国佛教文化、道教文化与当地孝亲文化的结合地。

      进了孝义地界，我们的导游小芳介绍，为了更好的让大家了解孝义的风土人情，景区文化，旅游公司聘请了当地的导游。

     当地的导游上车后，马上滔滔不绝开始介绍孝义和金龙山的有关传说，典故。

      导游介绍：孝义由“孝”和“义”两字合成。之所以取孝义作为县名，是由当地的郑兴“割股奉母”的纯朴孝行，和“义虎救樵夫”（又说：尉迟恭在孝降唐王李世民而义）的美丽故事感动天下，演变而来。

       1300多年前，当地有个家境贫寒的孝子郑兴，在病床前服侍久病不愈的母亲，因母亲想吃肉汤而无钱买肉，便割下自己腿上的肉为母煮汤，此举曾令乡亲无不感动，此事传开后，人人都为郑兴的孝道所感动。“割股奉亲，乃世乏奇事！”。

        而“义虎救樵夫”则是一樵夫遇险被老虎相救的感人故事。清乾隆《孝义县志》记录了一个动人的故事，说的是明朝有个樵夫砍柴坠入深渊的虎穴中，老虎不仅没有吃他，反而将他背出山外。樵夫千恩万谢，与老虎约了个时间在西门外答谢它，到了时日，老虎如期而至，将樵夫送它的东西叼了后离去。

      以上事情感动了唐王朝，唐太宗李世民敕赐， 遂改县名（当时叫永安）为“孝义”。

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       导游接着介绍。我们现在看到的就是金龙山风景区。主要布局有入口区、孝亲景区、忠孝渡景区、义仕景区、农业观光园、金龙沟六个景区。景区有崇孝寺、观音大佛、文昌阁、神仙楼、财神殿、敬德祠、青云十八阶、金龙殿、五福阁、金龙泉、观音堂、采摘观光园等主要景点。

       金龙胜迹，在当地颇孚人望。古碑文记载“孝义西乡临水村南岸有山，名十八甲者，其巅旧建金龙大王之庙，前襟胜水，左涌清泉，山形层叠，恍矗青云之梯，庙貌巍峨，俨开龙门之遥；在昔文人蔚起，仕宦云从，孰谓非神灵之默佑，风水之发祥耶”。

      来到该景区，或许是因为天气太热的原因，也许是因为该景区并不知名的因素，来这里观光的人并不是太多，依稀可见可容纳几百台汽车的停车场只有2台车，空荡荡的感觉有些寂静，与著名景点人山人海的景象无法相比。

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       石牌楼是金龙山文化旅游景区道教区的山门，其造型形式为五间六柱五楼亭阁式斗拱建筑，全以草白玉石凿榫卯构成。通高13.9米，宽24.9米，正中坊额上刻“金龙山”三字，两旁为中国道教协会会长任法融大师题字。牌坊的额、枋、阑、柱分别用浮雕、镂雕和圆雕等各种手法， 两面雕有三清、四御、三官大帝、日神、月神、南斗六星君、北斗七星君、四大灵官、十二神将、四方之神、二十八星宿、六十太岁、金童玉女、门神秦琼尉迟恭等138位道家神仙。坊间柱上雕刻99条蟠龙，底座十二神兽相对，镌镂精巧，造型优美， 气势宏博。整个牌坊蕴含着道家顺应自然、弃恶扬善、淡泊宽容、修身养性、仁爱众生的理念。

       重檐仿唐式庑殿式建筑，寺院山门朝北，与天王殿合一， 额首“崇孝寺”题字，是由中国佛教协会副会长、山西省佛教协会会长妙江法师所题。占地28000多平方米。寺内由山门、圆通殿、大雄宝殿、法堂、观音殿、地藏殿、钟楼、鼓楼等组成,自北向南贯穿在一条中轴线上。寺院建筑形制上按照汉传佛教规制，融汇佛教文化、古典建筑文化、现代建筑文化于一炉，侧重体现唐代建筑风格，使之古朴典雅，雄伟壮观，彰显“行孝仗义，包容大气”的博大气象。

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      我们旅行团的部分旅友，看中的是有名气的佛祖、菩萨，他们去每一处庙宇、宝殿，都向神佛祈祷， 用钱买了香点上，往功德箱捐钱，默默许愿，求福求财求平安，求孩子考大学榜上有名。这里每一处的香火钱才一、二十元，功德香随意，相比著名的庙宇，没有大师讲课，不用担心花费五、六百元甚至更多。

      我从心里对神佛敬重，我更注重的是到每一处了解历史、文化及有特色的地方。金龙山的庙宇和我所旅游的地方大同小异，这里有别于其他庙宇的特点有二处。

      金龙山最有特色之一，是金龙山所建的敬德祠，敬德祠用来祭祀尉迟恭的，我从小就对尉迟恭深怀敬意，那时，每当过年，家家户户的大门上贴着尉迟恭和秦琼，他二人是我们老百姓用来驱鬼避邪、祈福求安的门神。蔚迟恭作为传世英雄，还有不因身居高位，坐拥富贵而抛弃贫穷时共患难的妻子的美好品德。

      雕梁画栋高大宽敞的殿内，供奉着尉迟恭和他的两个虎子：尉迟宝林、尉迟宝庆。对于孝义人来说，隋亡唐兴都不重要，结局都是老百姓苦，重要的是尉迟恭的大义之举。在孝义人看来，假如没有尉迟恭，李氏父子虽说大势所趋，必定要夺取隋朝天下的，但是真若那样的话，老百姓就多了苦难。多了妻离子散，家破人亡。

       导游介绍。隋末大厦将倾，李氏父子于晋阳起兵，所向披靡，摧枯拉朽。唐武德三年（620年），在山西自称皇帝的刘武周，其将宋金刚与唐军相持5个月后，终因粮秣断绝被迫撤退。退守介休后，又被唐军大败，最后落荒北逃。镇守孝义白璧关的尉迟恭，便收留其残兵败将，继续为刘武周坚守城池。李世民深知其武勇出众，遂派任城王李道宗，还有宇文士及去劝降，尉迟恭于是率部举城降唐。对尉的大义之举，李世民十分赏识，任命其为“右一府统军”，后为李氏王朝的建立与安稳， 立下赫赫汗马之功。有的传说，孝义市名中的“义”一说来源于此。
       金龙山最有特色之二，是金龙殿。原址是金龙大王庙，清光绪丁酉年（光绪二十三年）夏初重修，始建年代不详。当时在金龙大王庙的旧址西边建正殿三间，为一堂两屋的规制。堂之正中供奉金龙大王圣像，屋外有围墙环绕，规模较之原先略显狭窄。公元二〇一二年在此基础上加固并扩建为两层。面宽为16.23米,进深为9.06米,两层双檐仿清式建筑,钢筋混凝土与木结构相结合,青砖墙面,屋面采用灰筒瓦铺,四周回廊。

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       一层供奉金龙四大王谢绪，左右两间供奉金盔金甲神、运河之神，皆为金龙四大王封号、化身；二层真武大殿供奉真武大帝。庙堂雕梁栋宇庄严雄伟，油漆彩绘鲜艳夺目。庙东新建长廊，犹如龙身飞舞，曲折蜿蜒。古碑文记载，金龙泉即是位于金龙庙左边的半山泉眼。今在其原址重修扩建，泉眼处置一龙头石雕，清洌甘甜的泉水自龙口流出，且终年流水不断；又增修放生池，方便信徒将各种水生动物如鱼、龟等放养在这里。信徒放生积德，体现佛家“慈悲为怀，体念众生；吉祥云集，万德庄严”的教义。旁边修建一座六角亭以作为坐镇建筑，传说此地乃从前每逢天旱人们祈祷普降甘霖之处。

      关于金龙庙的来历，据当地乡民口口相传，虢国灭亡，神断香火，金龙庙一夜之间被一场大风刮到了金龙山，金龙庙的历史可推至春秋战国时期。所祀“金龙大王”名叫谢绪，原是南宋钱塘县北孝女里的一介书生，在“四方奔走，联络抗元”无望之下，留下“一死千年恨不休”的绝命诗，于德祐二年（1276年）投溪自尽， 年仅26岁。待到明朝朱元璋起兵后，“谢绪便托梦乡人，今有明主出，黄河北徒以应验。亡国之恨今当报，吕梁相逢必助战”， 于是“化身金甲神”，也就是韦驮菩萨， 力挺洪武爷“灭元兴明”。后被追谥为“金龙四大王”，其庙遂称“大王庙”。

       金龙殿前为青云十八阶，由十八个巨型台阶构成，全部采用草白玉浮雕，底座为花岗岩材质，底端和顶端落差49米。十八阶台阶每一级台阶雕刻中华九鼎，清朝文武官员官服补子浮雕，寓意为步步登高，青云直上，一言九鼎。中间浮雕嵌填金龙四大王传说，描述金龙四大王谢绪从人到神的传奇故事，共18幅。

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                                                 我和导游小芳合影留念

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       金龙山新建了观音菩萨，菩萨总重量3000吨，像高26.06米，寓意孝义市于周定王十三年（公元前594年），置瓜衍县以来至公元2012年，2606年的历史；莲花宝座高13.85米，寓意该市于唐贞观元年（公元627年）因邑人郑兴“割股奉母”孝行闻于朝，唐太宗李世民敕赐改名为孝义，至今1385年；大佛本体加莲花宝座共39.91米，地平面至佛顶99.1米，寓意佛家普度三界众生、九九归一、吉祥万福。

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      我对孝义金龙山的传说感触颇多，并让我收获满满。金龙山的行孝仗义，包容大气是中华传统美德提倡的行为。我们为郑兴“割股奉亲”的故事所感动；我们为“义虎救樵夫”所惊奇；为“金龙大王”谢绪舍身取义，“化身金甲神”实现心愿和对尉迟恭的为了老百姓的大义之举所赞赏。我们每一个人都应该，学习和继承，　　发扬光大这些精神。去其糟泊，取其精华。“百善孝为先”，反映了中华民族极为重视孝的观念。是中华文化中的传统美德。义，是一种含义极广的道德范畴，本指公正、合理而应当做的。"仁义礼智信"为儒家提倡的"五常"。这"五常"贯穿于中华伦理的发展中，成为中国价值体系中的最核心因素。在这五常中最重要之一的是“义”。“由义为荣，背义为辱”，说明中国传统美德的荣辱观也是以是否做到“义”作为主要标准的。在当今人心浮躁、拜金主义盛行的社会，我们应该大力倡导”孝“”义“等中华传统美德。

       我相信中华传统美德会在这片神州大地上留下足迹；中华传统美德会在这个多姿人间流芳百世；中华传统美德都会影响着千秋万代的中华儿女。所有的中华儿女，让我们携起手来，一起让中华传统美德永驻吧！