神话与传说

——徐胜治《天枢》读后

苦茶

在众多网络作家中，徐胜治是最为特别的一个，不仅因为他作品的写作风格，还有他独特的更新频率，最为关键的在于他将网络小说的深度大大提升了。虽然，我也曾经对于烟雨江南《亵渎》中关于上帝的思考给予高度评价，但徐胜治在《天枢》中对于西方神话的解读和对西方神学体系的思考，则达到了令人震惊的高度。

一、写作的背景

在《地师》写作结束后，徐胜治接受过一次访谈，言及自己写作《天枢》的准备工作。当主持人问道，为何徐公子会对于西方玄幻题材感兴趣的时候。

徐胜治回答道，首先《天枢》这部书发生的地域背景其实是小亚细亚，换句话说是亚洲大陆的故事，并强调了宗教大多都是产生于东方而传播到西方。而为了撰写这部小说，徐胜治据说购买了大量的关于埃及、两河流域的传说和神话故事作为参考资料。

从整个小说中，我们也可以看到其中包含了，诸如圣经、吉尔伽美什史诗、希腊神话传说等故事，徐胜治对于这些传说和故事的解读，令人耳目一新。令人记忆深刻是阿蒙在希腊观看戏剧时，徐胜治对于希腊戏剧和悲剧的解读，当然是根据故事设定，将这些戏剧与古希腊神话相联系，再通过他对于神话体系的结构，令整部小说充满了哲学探讨的气息。

二、神话传说

这部小说一方面是根据埃及、两河流域和希腊的神话传说作为历史背景，另一方面他写的故事也确实是关于神的传说与传奇。

通过都克镇的一个小矿工，经过传奇般的经历，解开了历史中诸神的传说，走上了修炼成神的过程。如果前半部分的故事是关于，诸神保护成神道路的秘密，而阿蒙则是解开这一秘密的关键人物。从老疯子尼采将解开诸神的秘密为任务，到阿蒙最终成神为终结。

通过将体术与神术结合起来的修行，阿蒙一步步找到了诸神隐藏的秘密。这个过程，伴随着阿蒙家乡被恩里尔毁灭，阿蒙引导摩西回到家园。这是两条线索，从人类被迫离开家园，到最终回归家园，这是一个轮回。伴随这个轮回的是，阿蒙终于找到了成神的正确道路。

这条道路，徐胜治一方面按照传统网络小说打怪升级的办法，另一方面对于其中的过程加以哲学思考。如歌烈在面对恩里尔想要毁灭人类的时候，人性光辉是如何面对残暴的诸神，从而产生了怀疑和背弃。这个过程，让人思考如何超越人与神的分野。

三、神话的终结

当阿蒙最终走向了成神之路，其它的网络小说一般就会无法写，因为按照故事的设定，一旦成神即意味着无所不能，而故事就像被装上了金手指后，一切情节都已经失去了上升的动力。但这部小说，在徐胜治手中则变成了另外一个故事的冲突——是否要将成神的秘密公布。这造成了诸神之间的大战，表现为人间混乱不止，以神的名义相互屠杀。

很多人喜欢看故事中打怪升级的情节，因为这充满了刺激和冲突。但是我更看好故事的后半部，即对于诸神与人类的思考。这不仅是对于故事的反思，更是对于整个现实充满了反思和警示。如果，我们还记得九十年代后，亨廷顿提出冷战之后，人类还面对着文明之间的冲突。即人类之间的利益冲突，表现为各个文明之间的斗争，这个预言在911之后显得触手可及。

而这部小说后半部，即描写的也是类似的场景。诸神为了扩大自己的神域，通过各式各样的方式，令人类自相残杀。而阿蒙企图通过将成神的秘密公开的方式，解决诸神之战的问题。故事的焦点，被放在了阿蒙与希腊诸神之间的斗争。现实中，阿蒙放弃了神域，甚至放弃了诸神之神的地位，转世轮回在人家游历。最终以耶稣传播福音的方式再现人间，而被罗马人钉在了十字架上。这段故事，照搬了《新约》的传说。

不过，耶稣之死，也促成了人们放弃了现实帝国，而追求来世天国的宗教热情，最终罗马帝国改奉基督教为国教。希腊诸神退出历史舞台，而基督教统一了西方的历史。这与西方的历史大体相合，所以后半部分的小说性并不强，更像是徐胜治通过历史来印证他的思考。不过，这部分透露出来的是，西方通过诸神的名义，来追求自己的利益，这一点连神都无法阻止。

事实上，人类的历史上，这种借助神话的名义，对于其他民族进行统治和奴役的国家不绝于缕。以至于，故事以风君子对德国军歌的解读为终结。暗示人类必须面对以神圣名义而进行的罪恶。

结语

上述对于这部小说的解读，不过是非常粗略的思考。徐胜治小说，并非是传统意义的网络小说，而是像一部教育诗。可以说，主人公的提升与所受的教诲息息相关。而几乎所有的小说，都涉及到了宗教的观念，无论是对主人公的教导，还是对于世人的训诫，都已经使徐胜治的小说有别于当代的世俗小说了。