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(2017-10-31 19:51:08)
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分类： 游心 |
在桂林芦笛岩景区芦庐度假客栈
和一群90后闲聊“桂林八景”故事
邓祝仁/文， 小文、小段、小梁等/摄
这里记录的是10月29日下午发生在中国南方风景名城桂林的一次沙龙活动。
芦庐客栈坐落在该市最著名的山水景区之一——芦笛岩景区境内。
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麻雀虽小，肝胆俱全。
芦庐客栈是一家只有7间客房的小型民宿休闲度假客栈，
每个房间除了通常的房号之外，
房门口都悬吊着一块木牌，
牌子上写着桂林新老八景中某一景的名称。
它们是：
訾洲烟雨、西峰夕照、尧山冬雪、栖霞真镜、
叠彩和风、阳江秋月、独秀奇峰。
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经营者小文，
一个身材姣好的小姑娘，
热情、能干、灵活、有朝气，还挺懂礼貌、尊敬人。
其实，这位一直在北京生活的桂林姑娘回到故乡发展不很久，
我讲座的PPT是请她帮助完成的。
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出乎大家预料的是，
她居然热情而周到细致地以有品位的英式下午茶欢迎大家。
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金风送爽，桂子飘香。
柔和的阳光，
穿过窗户的竹帘斜射进来，
小茶室热烘烘、
暖洋洋。
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对我而言，
除了小文和小段，
其他小伙伴都是第一次面晤。
有桂林医学院的大四学生小韩，
家在黑龙江；
有某杂志社的编辑小王，
来自山西太原，
桂林硕士毕业后恋上桂林，
在此地发展了；
有市内某中学语文教师小梁，
恭城县人，
随父母迁居桂林了……
活动的策划者与组织者是小段，
家住桂林，
喜欢读西方小说和哲学、
喜欢旅游和研究文化，
热心文化公益活动，
会场所用的与PPT配套的电器设备都是他开着老爸的车带过来的，
我和小梁就坐在他的车子里。
他居然从网上孔子旧书店买到了好几本《桂林奇观》，
我24年前出版的小书，
我只和他提过这是一本专门介绍和鉴赏桂林八景的书，
看一看有助于参与今天的沙龙活动。
开展系列的桂林文化活动，
通过活动的开展，
唤起对桂林某些生活的记忆，
吸引更多年轻人和旅游者关注桂林，
深入了解桂林的历史文化和风土人情，
让更多的人“反思自身存在和一方水土之间的关系”。
邀请我担任活动的首期主讲嘉宾，
一晃过去好几个月了，
我却因种种缘故无法参与他的活动，
时间一推再推。
今天总算大功告成。
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沙龙闲聊从下午三点整正式开始，
一直延续到五点三十分，
然后，大家自由畅谈了十几分钟，
近六点结束。
作为虚长几岁的我，
免不了义不容辞地多说几句。
我向中国的未来——眼前的这群年轻人致敬。
向他们详细介绍和分析了桂林八景的基本内容及源流，
讲了桂林八景诞生的故事，
展示了八景创造者——
清代晚期桂林山水花鸟诗画家朱树德（生卒年月不详）的大作
——《桂林八景图说》
（复印件，创作于同治十一年，1872年，光绪二年 1876年重刻）。
朱树德的功劳之一是系统整理和改革了桂林八景，
重新拟定了八景名称和顺序，
他的另一大功劳是新创了桂林续八景，
大大丰富、发展了桂林山水经典景观建设，
给后世以深远影响。
他的《桂林八景图说》是桂林山水的经典著作。
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桂林八景有：
桂岭晴岚、訾洲烟雨、东渡春澜、西峰夕照、
尧山冬雪、舜洞薰风、清碧上方、栖霞真境；
（元代产生）
叠彩和风、壶山赤霞、南溪新霁、北岫紫岚、
五岭夏云、阳江秋月、榕城古荫、独秀奇峰。
（清代产生）
我还聊了桂林八景演变的故事。
先讲清代中期桂林山水花鸟诗画家罗辰（1771-1838）的故事，
介绍了他的诗画著作《桂林山水》（复印件）。
再讲明代桂林靖江王朱佐敬（1404-1469）的故事，
当中提到他的一篇游记《游独秀岩记》，
（见《桂林石刻·中》，内部本，桂林市文物管理委员会编，1977），
在文章中，他列数了桂林八景名号。
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他们几个都写过桂林八景诗，
而且诗作都流传了下来。
介绍了收藏这些诗的重要古籍文献——
清代康熙年间汪森《粤西诗载》和清代《临桂县志》（光绪版）。
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这几位诗人是：
元代吕思诚（1293－1357）、
刘志行（生卒不详，汪森将他的名字排在吕思诚前面）；
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明代严震直（1344-1402）；
清代龙嘉德（生卒不详，清康熙十八年1679 任临桂知县，
在桂三年，修花桥、修南溪山刘仙岩庙宇等）。
最后，
给大家勾勒了中国“八景”诗画的源头与流变，
及其对桂林八景产生的影响。
这部分从沈约(441-513年)的“八咏”诗开始介绍，
点到唐代桂林的山水诗文，
点到莫休符的《桂林风土记》（光化二年 899年著）；
点到五代末北宋初的大画家李成（919年－967年）的“四时图”“八景图”；
点到北宋宋迪宋道（生卒年不详，李成弟子，与苏轼同时）
的《八景图》（潇湘八景），
涉及沈括《梦溪笔谈·书画》和米芾（1051-1107）的序文；
点到苏轼（1037-1101）的“虔州八境（景）”；
点到南宋的“西湖十景”“羊城八景”；
点到元代的“昆明八景”；
点到明清的“燕山八景”“关中八景”“太原八景”
“洛阳八景”“丰都八景”“天水八景”“芜湖八景”“普陀八景”“临川八景”
“沪上八景”“新竹八景”……
说明桂林八景诗画的产生是本土社会发展和山水文化发展的必然结果，
它得益于湘文化和江浙文化的影响，
吸纳了其中的合理因素。
结论是：
桂林八景诗在南宋潇湘八景和江浙八景文化的影响下，
诞生于元代，
首创者不一定是像某些人说的吕思诚，
因为还有与他同时或略早的诗人刘志行也创作了同名的八景诗，
南宋时期桂林没有八景之说是可以肯定的。
代表人物是本土诗画家罗辰和朱树德。
朱树德是集大成者，
他在浙江杭州创作了《桂林八景图说》，
随之刊行了这部诗画著作，
专门介绍桂林八景和续八景，
共十六景，
他继承了罗辰八景诗画一景一画、一诗、一文的体例，
将山水、城市、生活、人文融为一体；
创作手法灵活多变，
讲究虚实结合，动静结合，
早晚结合，四时结合，远近结合，
符合桂林山水的个性，
给人以无穷的想象空间，
作品地方色彩突出，
敢于创新，
承上启下，传之久远，
对桂林山水的流传有深远的影响。
是桂林山水的精华与缩影，
是桂林山水景观的经典与代表。
游览桂林山水，从这里开始；
认识桂林山水，从这里切入；
研究与发展桂林山水以此做基础，从这里起步。
我甚至感觉，
把这个推理放到中国其他区域乃至全中国都是行得通的。
最后商定，
近期“人文行走”一次，
由我领着大家边走、边看、边说。
初步定点为桂林八景的“西峰夕照”或“独秀奇峰”。
登临西山西峰、观音、龙头、千山诸峰和隐山极顶，
可以领略桂林唐宋时期雄阔的西湖，
观览唐宋桂林雕刻在山上并保存至今的上百尊摩崖造像，
追忆岭南五大禅林之一的桂林西庆林寺，
知道隐山六洞的诡秘神奇；
独秀峰在广西师大本部校园，
即明代靖江王府内，
这里是桂林的AAAAA山水风景旅游景区，
是桂林和广西两千多年文化的缩影，
登临独秀峰巅，
可以一览桂林古城全貌，
更可以历数桂林八景所在方位，
进一步知道封建王权专横霸道、奢华无耻的一个侧面，
可以清楚见识一些桂林作为山水风景游览城市和历史文化名城的一些标志，
或许可以对今天桂林城市的建设发展产生新的认识。
当然，随时欢迎新朋友加入我们的人文行走。
（2017年10月30-31日整理于桂林城南南溪山麓）
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