古人最优秀的桂林漓江倒影诗

                                                  邓祝仁

漓江倒影诗，属于山水诗，表现山水风景之美是这类诗歌的主要目的。“不论水光或山色，必定都是未曾经过诗人知性介入或情绪干扰的山水，也就是山水必须保持其本来面目”（台湾当代学者吕晓琪）。

判定优秀的山水诗通常遵循三个标准：其一，“诗中有画，画中有诗”（北宋·苏轼），能精确描绘出山水风景的独特韵味；其二，“言有尽而意无穷”（南宋·严沧浪），语言清新明快，隽永耐嚼；其三，“独以神韵为宗”（清初·王士祯），不局限于摹拟，融入人生体验，意境恬淡高远。

吟诗休闲，宁静致远。读万卷书，行万里路，正在成为今天有品位人士的生活与时尚。前人给我们留下了5000余首桂林山水诗，漓江风景诗是其核心，当中不乏优秀之作，在中国山水诗中独树一帜，不可或缺，值得玩味。而倒影，是漓江风景奇观的主角，是区别于天下山水景观的典型标志。欣赏漓江，从倒影开始，以倒影作结，虽然金秋十月是欣赏漓江倒影的最佳季节，但其他时段，也可以碰到，就看你是不是有心人。

本文介绍的三首小诗，就在上述意义上展开。

首先，请吟味宋人蓟北处士的《和水月洞韵》：

水底有明月，

水上明月浮。

水流月不去，

月去水还流。

蓟北，今河北东北部，处士，没有做过官的读书人。蓟北处士，生平不详。小诗摩崖水月洞，和谁的韵，也不详。洞在象鼻山，位于阳江汇入漓江的接合部。伸入漓江中吸水的“象鼻”和站立江中的两条“前腿”之间，构成了一个硕大的圆形石灰石岩洞，洞口南北通透，下端连接漓江水面，仿佛明月浮水，随着水位起落，月圆月缺，变化莫测。前贤宋范成大、明张鸣凤、徐霞客对象鼻山水月洞均有妙文描写。

诗的主要意象是倒影，字面好懂，却充满禅机。首二句“明月”，前者指洞映水底，静影沉璧，空间何其大；后者既实指水月洞，也指天上月的倒影，水上月浮，夜景何其美；然而，满月残月，清流激流，却难以悟出。三四两句，先写漓水穿洞，不舍昼夜，水月洞及其倒影不会随波逐流；最后写天上明月及其倒影消失，柔情漓水依然穿流不息。“水流月不去”，这是为何？该去不去，情何以堪？“月走水还流”，该走则走，于水何伤？抑或失去已经失去，何必再留恋？“水还流”，流向哪里？流到何时？昨天明天？也在悟与非悟之间。禅啊，是什么？我不可说，也无法授。说什么呢？由他去吧。该去则去，该流则流，不悲叹昔日，不缠绵眼前，不憧憬将来；一旦悟通，何来忧愁。山还是山，月还是月，流还是流。

著名诗论家王士祯（渔洋）在论及中国古代山水诗派诸名家创作时，常常以“入禅”的独特情境来品评诗的真谛。他说：“唐人五言绝句，往往入禅，有得意忘言之妙，与净名默然，达磨得髓，同一关捩。观王（维）裴（迪）《辋川集》及祖咏《终南残雪》诗，虽钝根初机，亦能顿悟。”

这首《和水月洞韵》，看似写流水、明月、岩洞，言语直白，可语境是倒影，含义深远，极富禅机妙趣。作者一文不名，未必没有才华，诗文难免哀怨与无奈，却丝毫无损于其千古流传，在漓江风景诗中特别突出。

再请吟味明代诗人俞安期的《初出漓江》：

桂楫轻舟下粤关，

谁言岭外客行艰？

高眠翻爱漓江路，

枕底涛声枕上山。

这也是一首描写漓江倒影的诗，描写角度另辟蹊径，它写水、写山，还写船。本来船行过处，倒影全无，应当忌讳，可诗人的笔锋没有停顿在倒影上，而伸进了人的情感心底。诗歌闪耀出诗人初游漓江时的欣喜、新奇之情，毫无哀怨情绪，境界全然有别于蓟北处士：连绵起伏，重岩叠嶂的万点桂山，倒映在清澈见底、纯洁柔情的漓水中，成了躺卧轻舟中诗人舒适的枕头，看似夸张，却逼真贴切，有李白浪漫之妙。诗人情不自已，以亲身体验，力排众议，反问世间各种流言偏见。“枕底涛声枕上山”自然就成了桂林山水诗的名句。

俞安期，吴江（今江苏苏州）人，生卒不详，游历五岳与湘桂名山大川，布衣终身，迄今没有发现他在广西为官的材料。《粤西诗载》收录了他81首诗，以桂林山水入诗者达50首，是该书收录作品最多的诗人之一。万历年间（公元1573-1620年）抵桂，与桂林退休官员、诗人张鸣凤结伴出行，游遍桂林山山水水，宴饷酬唱，以山水入诗，竞相唱和。这首《初出漓江》表达了诗人首次乘船游览漓江的真实感受。

再请吟味清代诗人袁枚的《兴安》：

江到兴安水最清，

青山簇簇水中生。

分明看见青山顶，

船在青山顶上行。

江者，灵渠也。兴安是灵渠和漓江源头所在地，向为旅游者神往。袁枚这首诗和俞安期一样，以流水、青山、游船入诗，风格却是另一番境界。水清、水洁、水静方有倒影之景之境之奇之幻；心闲、心静、心雅方可品出倒影之美之味之魅之昧；而只有置身漓江，乐山乐水，忘我纵情，方能融入倒影佳境，留下山水杰作。凡夫俗子、忙于江湖，是无法企及漓江倒影妙处的。主张“性灵”的袁枚深得漓江倒影三昧，故能清水青山，反复叠唱，一唱三叹，神采飞扬，倾心漓江倒影，意象落在倒影，却不着一字，水、心、情三者俱凝于笔端，微言大义，不着一丝痕迹，不知晓袁枚与桂林的人生故事岂可理解他对桂林、对漓江、对桂林山水无尽的感激深情与拳拳厚爱。袁枚能给后人留下如此诗作经典绝非偶然。

袁枚（公元1716-1797年），清代诗文大家，浙江钱塘（今杭州人），活了83岁。乾隆四年（1739）进士，可溯于桂。三年前，即乾隆元年（1736），21岁的袁枚，曾来桂林，探望在广西巡抚金鉷幕僚的叔叔袁鸿，以求出路，住了三个多月，得以结识金巡抚，当场命题，做《铜鼓赋》一篇，得金鉷赏识器重，获赠盘缠，被推荐赴京应试，而誉满京都，从此发达。袁枚把此次桂林之行视为“千秋见伟人”，把桂林看成他的福地，把他的人生转折归于桂林的人杰地灵和山水潜移默化的陶冶，终其一生，他都魂系桂林。然而，当时的袁枚，年少气盛，志在功名，“不省山水之乐”，只留下了寥寥几首“游未尽其奇，诗未殚其妙”的桂林山水诗。

乾隆四十九年（1784）重九刚过，70岁的袁枚来“重看桂林秋”了。时隔50年，他为什么还要重返桂林？他说他是专程冲着山水而来，是为了寻梦还愿而来。这一次，他恶补了50年前的遗憾，创下了一天一气呵成创作9首漓江风景诗的奇迹。这一次，他不仅遍游桂林山水，还勤奋写诗著文，抒发情感。他说：“今隔五十年而重来，一丘一壑，动生感慨……虑其忘，故咏以诗；虑未详，故又足以记。”这一次，他诗文并举，留下了38首桂林山水诗和若干篇散文。他的贵人金鉷巡抚广西九年，多有政绩。袁枚向老百姓打听其事，“粤人竟无知者”，他未免遗憾怆然。后来，在游览城南外南溪山刘仙庵时遇到恒远和尚，这和尚竟能把金鉷在广西的政绩说得头头是道。袁枚高兴非常，当即赠诗一首。袁枚的确是做到了潜心、倾心、陶醉于桂林山水美的创作的。他的诗文堪称经典，佳句颇多，流传至今。上面所引的“倒影”一诗，就构思写就于袁枚乘船从桂林溯漓江经兴安回家乡江宁（今江苏南京市）水途之中，表现了他这趟游历桂林的轻松快乐之情，是倾其一生历练和对山水理解的凝练之作，而“船在青山顶上行”不成为不可多得的诗中佳句那才怪呢！