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3位做过“上门女婿”的乱世枭雄

(2022-12-13 14:48:40)
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分类: 人物春秋

3位做过上门女婿的乱世枭雄

严循东  20221214

赘婿,民间俗称入赘上门女婿,在男尊女卑的古代是受到歧视的。但随着婚姻不问阀阅现象的普及,一些人竟以赘婿身份改变了自己的命运,堪称软饭硬吃的典型。

一、后汉高祖刘知远

20世纪40年代的鲁西南,曾流传着这样的妇德歌谣:一学走路要安详,二学裁剪做衣裳,三学寒窑的王三姐,四学磨道的李三娘。(姜淑梅《乱时候,穷时候》)王宝钏和李三娘都被视为古代贤良女性的典范,但她们的丈夫却是在古代不受待见的赘婿

王三姐是指王宝钏,李三娘的故事来自四大南戏之一《白兔记》,故事雏形在北宋民间演绎的《五代史平话》中已经出现,讲述了五代时期的一段传奇。

穷汉刘知远被李家招赘为婿,被妻兄陷害看守妖精出没的瓜园,刘知远杀死瓜精、得到兵书宝剑,离家从军,飞黄腾达。妻子李三娘受兄嫂虐待,推磨时生下儿子咬脐郎,托人送到刘知远身边,十六年后咬脐郎打猎追赶白兔,在井边重遇正在挑水的生母,一家终获团圆。

《白兔记》主角也有真实的原型,即后汉高祖刘知远和妻子李氏。刘知远出身寒微,曾先后投身于后唐明宗李嗣源、后晋高祖石敬瑭部下,后来自立汉国称帝。《资治通监》记载:知远微时,为晋阳李氏赘婿。

二、后周开国皇帝郭威

五代十国时期,以赘婿的身份加载史册的不仅刘知远一人,后周开国皇帝郭威也可被视为变相的赘婿

《东都事略》记载,他的妻子柴氏(后来追封圣穆皇后)本是唐庄宗的嫔御,庄宗死后被遣回家中。途中遇到大雨,在旅店暂住时,她遇到了一个衣着破烂的男人,是在马铺充当卒吏的郭雀儿,未来的后周开国君主郭威。

柴氏一看郭雀儿便认定,眼前这个落魄男人未来必将贵不可言,于是不顾父母反对,直接与他在逆旅中成婚,将从皇宫里带出的财物一半给了父母,一半做了自己的嫁妆。这笔嫁妆正是郭威后来起家的第一桶金。

三、北宋开国皇帝赵匡胤的父亲赵弘殷

北宋开国皇帝赵匡胤的父亲赵弘殷,也没有避讳自己做赘婿的经历。《东斋记事》记载,赵弘殷孤身一人在杜家庄院门下避雪。庄院里的人悄悄给他饭吃,见他身躯魁伟,做事勤谨,便禀报了主人,留在庄院干活。不久,杜家庄院的四娘子招赵弘殷为婿,生育赵匡胤、赵光义兄弟二人,杜四娘也成为昭宪太后

《烬余录》的记载与之大同小异,还补充说,杜家庄前有一个双龙潭,应验了这里将产生两位皇帝的预兆,因杜太后共生五男二女,宋人还将此作为祝祷多子的吉祥之兆,孕妇坐月子时,父母要送来银盆或彩画盆盛的粟秆,上面盖着锦绣或生色帕子,装饰着五男二女花花样。

为什么把上门女婿称为入赘

《说文解字》对的含义解释为:敖者犹放贝,当复取之也。”“的最初含义与放贷相近,指将钱财放出后再收回。从其字义,亦可看出入赘婚与经济的相关性,贫穷的男子无钱娶妻,只能以自身做抵押物,为女家效力。

的另一个广为人知的含义是多余。在古代语中,赘和奴婢常常划等号,如《汉书》的数年岁比不登,民待卖爵赘子以接衣食,注疏曰:淮南俗卖子与人作奴婢,名为赘子,三年不能赎,遂为奴婢。意思是,民间遇到灾荒时,百姓只能卖儿卖女,给人家做奴仆的叫赘子,如果三年赎不回来就无法摆脱奴籍了。

在古代社会里,男婚女嫁的聘娶式婚姻制度占据为主导地位,入赘婚只是性别改变的聘娶式婚姻。从这三位乱世枭雄的经历,可以看到五代至两宋时期,婚姻观念改变的一个小小缩影。

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