“六和敬”是什么，为什么要推行“六和敬”？

严循东  2021年7月31日

六和敬，就是六种和敬的内容。“和”就是外同他善，叫和；“敬”是内自谦卑，叫做敬。外表上就是要和别人一起做善事，互相配合、互相支持，这叫和；“敬”就是内心谦卑，尊敬别人，叫做敬。

1、六和敬是什么？

第一个：身和共住

“身和共住”就是一起礼拜、做事，有事大家一起干，互相配合好。这样住在一起，互相分担、互相随喜、互相合作，才能够长久。

第二个：口和无诤

“口和无诤”就是一起赞佛、念佛、诵经；互相修口业，不说妄语、绮语、两舌、恶口，就不会产生冲突；也不要互相争论，要随喜赞叹。很多矛盾、很多罪障都是这个嘴巴造成的，祸、福有时候就是一张嘴。所以这个嘴还是要注意的，说好说坏，都是它。说好了，会团结人、尊敬人，和谐欢喜；说坏了，会伤害人、得罪人、结仇结怨，也给自己带来未来的恶缘、逆缘、痛苦。所以这个嘴还是要很注意的。

第三个：意和同悦

“意和同悦”就是共同对佛法产生信心，心里尊敬三宝，要保持和谐、和美、平等、慈悲的心，互相感恩、互相支持、互相原谅宽恕、互相了解理解，让心和谐清净，相处快乐欢喜。

假如说互相揣着个小心思、互相算计、互相别扭、互相对立，那不是在走向解脱，而是互相走向地狱。那就很可怜、愚痴、蠢，不可以！

第四个：戒和同修

共同持好清净戒，以戒为师，落实好止作二持，有罪如法忏，依戒管理僧团，保证僧团规矩、如法、清净、庄严，令未信者生信，已信者增长信心。

第五个：见和同解

“见和同解”就是拥有正见，对三乘圣法，四圣谛、十二因缘、缘起空性这些正见，要共同了解，然后达成共识。

一起对于佛法的真理有共同的见解，这样就不会产生冲突。因为大家都思想统一，都对圣教有信心，也能够互相启发、互相赞叹。所以意见、见解要相同，主要是对于圣教的见解、对佛法的见解，从五乘佛法、三士道、一乘妙法上，这些正见一定要拥有；从因果正见到三法印，到实相印，都要了解。

第六个：利和同均

“利和同均”就是有利养，有一些供养，供养吃的、用的、住的要分配好，要平均、平等分配，互相共同享用，不偏某个人、某些人。当然从分物品来讲，要从戒腊上按顺序来分，这样分即使是不够也不会产生烦恼。按戒律来，一般情况下每样东西都是大家能共同享用的。分的人也不能有偏心，人人都有，衣、食、住宿等都要平等。

2、为什么要推行六和敬？

六和敬有两层意义，要先从内心做起，身、口、意从个人自我做起，戒、见、利从行为扩大，由内而到外，人人自动自发，这是真民主，真自由，也是真佛法。

一个团体，特别是我们的僧团，只有互相和合恭敬，才是一个和谐的、如法的团体。修行人天天见面，天天在一起，不和合，就整天互相起烦恼，那活得会很痛苦，互相折磨、互相折腾，那不是解脱，那是造业，苦不堪言！所以只有和合，互相才安乐、欢喜，也能够各自修各自的，也互相成就。

世界不能和平，主要问题不在政治制度或是学术文化，而是在每个人此心能不能和平。因为做不到此心的和平，此心不能了、不能度，要想求家庭、社会、国家、天下能够和平，那是永远不可能的。这是人类文化的大问题，所谓人类文化，包括了一切宗教、教育、哲学、政治、社会、经济、军事等等，不只是博物馆的古书，或是什么歌舞才算文化，文化包括了整个人类的生活和习惯。

如果六和敬能做到了，也许这个世界就能够太平。但是很难，坦白地说，连所有的宗教团体，人与人之间相处，都做不到六和敬。如果有任何的团体可以做到六和敬，他们就值得我们顶礼膜拜，可以称作是真正的僧伽。