正确理解“大道不孤、天下一家”
(2021-01-04 15:42:10)
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正确理解“大道不孤、天下一家”
严循东
“大道不孤,天下一家”,这句金句,新意无穷!
“大道不孤,天下一家”,这句话是由我国古代两位著名思想家孔子和老子所说的话演化而来。其中,核心词是“道”。老子《道德经》里所说的“道”,一般指自然规律,如“道可道,非常道”。孔子心目中的“道”,一般指品德、人格、规矩等,如《论语》里的“吾道一以贯之”,意思就是“我所讲的道,就是养成忠义、宽恕、仁义的品德,我一直坚持这个看法。”事实上,孔子所说的这个“道”,已经衍生为“仁义礼智信,温良恭俭让,忠孝廉耻勇”,已经融入了中华民族的血脉与基因,成为中华民族优秀传统文化的一部分,也是我们安身立命之本。
这里的“大道”,一是出典老子《道德经》中的一句话:“万物之始,大道至简,衍化至繁。”意思是:万事万物刚开始的时候,说起来大都很简单,随着事物的发展,慢慢就变得复杂了。换句话说,“大道”就是大自然或人类社会的发展规律。老子告诉我们,无论是个人、单位或社会,都要顺应自然或社会的发展规律,把握趋势,抓住时机,奋发有为,才能更好地发展。二是出自《礼记·礼运》大同章,其中说:“大道之行也,天下为公……”强调“大道”是以天下苍生与国家社稷为己任。
“不孤”,出自《论语·里仁》。其中,弟子问孔子:“人皆有兄弟,我独无。”孔子回答道:“德不孤,必有邻。”意思好懂:你不要太为没有兄弟而感到孤独,因为有品质、道德高尚的人是不会孤单的,一定会有志同道合的人来和他相伴。可见,在古人看来,只要真是道德品行高尚的君子,那么即便在短时间内或许没有互相呼应的伙伴,引不起共鸣,但时间长了就总会有同样性情和抱负的人过来与他亲近。
有意思的是,古代文人很在乎“道”“不孤”的问题。如北宋诗人梅尧臣曾做过一首五言律诗《刘十秀才见过寻以为寄次韵和酬》,其中就有“吾道今不孤,长吟为君发”之句;同代文学家张耒也写过一首七言律诗,题目为《十二月十七日移病家居成五长句》,其中也有“久已率野由吾道,又信从来德不孤。”
“大道不孤”,强调的是,我们要始终秉持“和为贵”、“人人为公”的理念与各国友好往来,构建人类命运共同体,这样就能“四海之内皆兄弟”、“海内存知己,天涯若比邻”。
“天下一家”。出典《礼记·礼运》:“故圣人耐以天下为一家,以中国为一人者,非意之也。”《晋书.卷六六.刘弘传》中也有“天下一家,彼此无异”之句。指的是天下之人,和睦相处,犹如一家。当然,从“大道不孤”到“天下一家”不是无缘无故的,而是找到了“大道”,所以“必有邻”,所以“不孤”,进而发展到“天下一家”。
“大道不孤,天下一家”反映了中华民族优秀传统文化的挚爱与深厚的功底,这八个字融合了儒家和道家思想的精髓,是优秀传统文化之集大成。