钟繇楷法，经由卫夫人而传于王羲之。东晋禁止立碑依然比较严格，于是小字书帖就容易发达，羲、献父子的“新体”，主要的就是基于小字书帖这种形式的书法艺术。其后的北朝真书碑版虽以大字为主，但是有可能在某种程度上受了二王小楷的影响。

二王楷书的中宫收紧、主笔放展、字形变扁趋长，在历史上不是孤立的。二王之前的北碑《张猛龙》、《根法师》、龙门各造像，和二王之后的北朝碑，以及隋碑《董美人墓志》、《苏慈墓志》，都有这几个特点。从程度上基本是逐渐显著的。二王楷书在这几个方面是承前启后的。

在楷书方面，现在能见到的钟繇楷书与王羲之“新体”楷书之间的书迹，不但有王廙《祥除帖》、庾翼《故吏帖》等刻帖资料，还有1907年出土的前凉“李柏书稿”、1974年出土的西晋“南昌吴应墓木牍真书”等新的真迹资料。二王的楷书，大略来说比前代更加的中宫收敛了。特别是我们看子敬《洛神赋十三行》，就更明显一点。从逸少到子敬，中宫更趋紧结。

王羲之的小楷，《黄庭经》《佛遗教经》，字形还显宽绰而趋扁，《告誓文》《东方朔画赞》《乐毅论》就有相当一部分字写成竖长形。以上右军的传世小楷法帖，都是后人的摹刻或再摹刻，可信度有多少，不好说，但是其中《东方朔画赞》和《乐毅论》的早期摹刻本是大家公认比较接近真迹而有神采的。随性变化，略有错落感，是其高于后代再转刻本的地方。至于《曹娥碑》，当是右军早年所写，接近钟体，《三希堂》所收版本明显不可信，现北京故宫藏本才是比较接近真迹的，过去很少有人提《曹娥碑》，就是因为很少有人能见到这份优质摹刻本。

窃意王羲之的楷书字形，大约从《告誓文》以后以取竖长之势为主。王献之稍稍发展之。（注意，横画很少的字，他们还是有可能会写成扁形。）后世欧阳询等进一步加强了纵势。总之二王在书法上开创了“流美之风”，是适应了时代发展的，其楷字是要笔意连贯（相对于隶书）、字形秀美，于是就有了一个“中宫紧结”的特点（与长笔画搭配，显得收放有致）。

再一个特点是书写讲究中锋运笔的同时，还是很有书写的连贯性，即每一个字都是一气呵成地写下来的。这一点，与后来的唐楷是多少有所差异的，唐楷大多过分讲究藏锋、回锋，连贯性没那么好。

晋楷的胜处，在于用最简便的方法达成中锋行笔。不啰嗦，但力道不减。

前人“大王内擫，小王外拓”之论，是就行草而言。逸少的内擫，是中锋行笔；子敬的外拓，依然是中锋行笔，只不过更展纵激越一些。

乐毅论（故宫藏本）

乐毅论（宝晋斋法帖本）

王羲之书《东方朔画赞》-1

王羲之书《东方朔画赞》-2

王羲之书《东方朔画赞》-3

王羲之书《东方朔画赞》-4