昨天说到现在的一些所谓经济学家一知半解地得出“利己”应该是经济行为的基础的结论，并且恬不知耻地讲这是经济学鼻祖亚当斯密的学说。说亚当斯密曾经讲过：人人为己，最终结果反而就利他了。亚当斯密果真如此说过吗？我读《国富论》的过程中并没有发现亚当斯密先生曾经这么说过，抱着怀疑的态度我又读了亚当斯密另一部巨作，他身前最后修订的《道德情操论》，读后虽然发现亚当斯密先生讲的道德并不是我们中国人所理解的道德，但是在这本书中他对人的感情操守的描述是那样地具体，对人的正义、仁慈、克己的要求是那样地严格。并且认为这是一个理想社会（大家庭）所必需具备的条件，在书中第二十章他写道：“人是社会人，只有在社会中才可以生存，天性也使人能够适应其身处的环境。人类社会所有成员之间都需要互相帮助，也可能会互相伤害。人们如果能够做到互谅互让、互敬互爱、互帮互助，社会就会繁荣兴旺、充满温馨。温情和爱将群体中所有成员联结在一起，组合成一个温暖的大家庭。”这是多么美好的社会，令人憧憬的社会，但亚当斯密明确指出这样的社会是在人人都能互谅互让、互敬互爱、互帮互助的前提下实现的。在书中他还详细分析了为什么行为高尚的人，会给身边的人带去愉快，并且只有这样一种互爱才能赢得朋友的信任，社会的承认，最终使自己获得最大的满足。

幸亏亚当斯密没有将《道德情操论》付之一炬（据传亚当斯密临终前将所有未完稿和自认为不适合留下的书稿全部烧毁了，他只留下了《国富论》、《道德情操论》这两部巨著(著作)。目的是为了防止有人误解他的学说和思想）。但是偏偏我们有一些所谓的经济学家和一些别有用心的社会学家就以亚当斯密在《国富论》中的只字偏语就无中生有地推断出经济学的基础就是建立在人的“利己”之上的，以此类推出人应该自私，并且进一步推断出人人自私反而有利于社会的进步，而将一切对人自私行为的干预诬陷成不正当的行为，这是何等的歪曲，何等的可悲呀。

虽然我不完全同意《国富论》中的所有观点，但是我认为在几百年前亚当斯密就能通过周围人们的生活活动总结出一些经济规律来是一件很了不起的成就，虽然有瑕疵，但这样的瑕疵是那个时代人们意识局限性的瑕疵，并不是亚当斯密本人的瑕疵。一个能洞察人的经济活动、人的感情活动并整理出划时代理论的人，对事物的了解和分析能站在这样高度上的人，如果说出“利己”是有利于社会发展的言论，那会令我大大地惊愕的，亏得看了他写的《道德情操论》，看到此书中他对人的情感与操守的描述，以及他对价值观的描述和分析，发现完全是有人在误读他的思想，或者讲有人有意歪曲他的理论已达到宣扬所谓的“利己、自由”等个人主义至上论的目的。

2009年2月19日  何伟杰